杜甫草堂的正门比浣花溪公园里的那个南门要小一些，从这里Jin_qu离真正的草堂遗迹最近。这里有很多翠竹，园区的绿化很好，一切亭台楼阁都藏在层层的绿之中。我这辈子都有一个心结，就是书读得太少了，对好些事情都领悟不了，对好些很有名的典故都不知道。从小我就被极力灌输了一个概念，就是诗是没有用的，文学和艺术都是没有用的，都是当不了吃当不了喝的。所以我就一直以为自己是生在一个必须要为吃饱喝足而全力以赴的阶层，必须要远离政治远离人文，学一些最基本的生产技能来维持生存。

多少年过去了，当温饱已经不再是一个很难解决的问题的时候，我才_gan觉到诗的重要，能够吟诵的诗篇比任何能吃能喝的东西都长久，甚至比我一直当万能之物来崇拜着的、为其耗去生命中最美好时光的技术都伟大都长久，都更为人所需要。杜甫住过的草堂早已坍塌，那个时代造_F_子的技术也早就落伍了，但直到现在也没有人在写诗上能超过杜甫和李白，最后总是不当吃不当喝的东西才真的流传下来。

像诗歌、还有音乐这样伟大而永恒的东西，我却因为没有足够的文化基础而欣赏不了，这是我埋在心里的悲哀，年龄越大，经的事越多，这种悲哀就越让我无奈。如果我是学文科的就好了，至少上学的那几年，能多读上几页好的文字和诗篇。日后不论遇到怎样的麻烦，都会有前人作借鉴，不会觉得那么无望那么孤单。

其实杜甫当年的生活挺悲惨，饥寒交迫，那时的草堂远非今日的景色，是远外的一处荒僻之地。杜甫是个失了业的公务员，连基本的生活保障都没有。可是他会写诗，懂历史，他还有心情去凭吊诸葛亮，为那位出师未成的英雄泪*轻衫。

我觉得这就是水平了，要是一个不读书没文化不会写诗的人，落到杜甫的地步，想的肯定就只是随便找个差事干，或是自己摆个摊开个饭馆挣点钱了，这些挣吃挣喝的事情_geng本就流传不下来。要是古人都是以我被灌输的那种观念教育出来的，那现在我们什么古迹都留不下来。

我们是从杜甫草堂的北门出来的，在游玩的整个过程中童瑶都挽着我的胳膊。当我们从酒店出来的时候她刚刚将手伸进我胳膊里面的时候我的nei心还是发生了一次微微的颤栗，但是随即就融入到了一种幸福的暖融融的美妙_gan觉里面去了。随后，我慢慢地就习惯了，不过那种幸福温暖的_gan觉依然在我的心里流淌。

我和她在草堂里面漫步，同时也在对她说着我心里的那些_gan受。童瑶总是在轻笑，“包小皮，其实你这个人蛮单纯的。”

我说：“你不也是一样吗？我们在一起难道还需要勾心斗角？那样太累了吧？”

她笑着说：“我喜欢这样的_gan觉。很久没有过了。”

我心里_gan觉到更加的温暖，而且再一次地充满了期望。

后来我们去到了武侯祠，这地方其实和杜甫草堂差不多，都是人文古迹。对于我这样一个学医的人来讲，很快地就有些厌烦这样的地方了，因为很多东西我其实并不懂。武侯祠是纪念诸葛亮的，我觉得这里宣扬的其实就是忠君爱国的思想，爱国固然不错，但是建立在忠君的基础上就_gan觉距离现实太久远了。

随后我们去了春熙路。春熙路的口上就是“龙抄手”店，很大的店面，大得和抄手这种小吃的身份不相称了。

一碗抄手的量很大，吃了就全饱了，其它的小吃尝不到了，卖这么大份做什么呢？为什么不将一碗拆成两碗来卖？抄手这个东西天生就是小家碧玉，上了大场面就走样了，最好还是小门脸小摊儿小锅小灶地卖，看着老板包、煮、捞、洒T料，才能原zhi原味，不是什么买卖做大了都好。

我把这样的想法对童瑶讲了，她不住地笑。随即反问我道：“那你觉得我像小家碧玉呢还是像大家闺秀？”

我一怔，因为我想不到她会把我的这种_gan受和她自己联系起来。我说：“你都不是，你是巾帼英雄。”

她顿时就笑了起来，“讨厌！我才不愿意当那什么巾帼英雄呢。”

我心想：反正你肯定是不属于那什么小家碧玉或者大家闺秀类的。当然，我不可能讲出来。

从龙抄手出来，我们就逛春熙路，这里是商业繁华区，童瑶一到这里j神就来了。我不禁觉得好笑：nv人就是nv人，喜欢逛商场是她们的天x。

她买了好多_yi_fu和其它物品，包括nei_yi、洗发水什么的，我也就买了袜子、丨nei丨ku和一tao睡_yi。还有一件羽绒_fu。

本章未完...

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