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布宫的门票，今天买到，明天才能进门参观。

因为要限制入宫人数。

买票一定要身份证。

所以这拉萨的第一天，只能带着小丁在老市场，八廓街和大昭寺转悠。

大昭寺nei，转悠了一圈，只用了半个多小时。

我来过好多次，轻车熟路。

小丁对大昭寺。没啥_gan觉。走马观花。

但小丁对喇嘛辩经，很_gan兴趣，可惜我们去的晚，只看到了结尾。

我说；晚上去青旅召集人马，明天我带你去色拉寺看辩经，哪里的辩经可是曼声海外的。

小丁纳闷，看辩经干嘛还要召集人马。

朋友ca话，他要带你去玩逃票。

大昭寺虽然规模不如布宫宏伟。

但是大昭寺的历史和藏民心中的地位，绝不比布宫，扎什伦布寺差

所以，我必须给小丁讲解，必须让她了解大昭寺的历史。

传说松赞干布将吐蕃迁都拉萨后，文成公主占卦看出西藏的地形就像是一个巨大的罗刹nv仰天而卧。

拉萨是一片由八瓣莲花山环绕在中心的平原，拉萨的中心就是罗刹nv的心脏，当时处在中心位置的是一片湖泊，叫卧塘湖，意思是“水草丰盛的地方”。

罗刹nv在西藏被认为是吃人的魔nv，为了镇住这个魔nv，文成公主就确定填湖造寺。

大昭寺就选址建在了罗刹nv的心脏，公主又在罗刹nv的关节部位如左右肩膀、双肘、双膝、左掌心、左足心等另建了镇魔12寺，如著名的昌珠寺等。

真的很神奇，我一直怀疑古人是否比现代人更聪明。

相传，松赞干布有六位王妃，其中四位是本土的藏族nv子，一位大唐的文成公主，还有一位是尼泊尔公主。

而尼泊尔公主和文成公主又都随身带有陪嫁的释迦摩尼等身金佛像。为供奉两尊金佛像而修筑了大昭寺和小昭寺。

文成公主的小昭寺修建很顺利。而大昭寺因为建在卧塘湖上，具体的选址和建设都极其不顺。于是尼泊尔公主就让侍nv去请教文成公主。

文成公主详细地把推算好的地址和建筑方式告诉了尼泊尔公主的侍nv。

但因为语言不是很通畅，侍nv回去转述时，说错了方位，使得大昭寺的建设一直没有进展。尼泊尔公主也因此对文成公主心生间隙。

聪明的松赞干布了解了情况后，骑着马带着文成公主和尼泊尔公主来到湖边。松赞干布取下尼泊尔公主的戒指，抛向空中，言明；

戒指所落之处，即为大昭寺的建寺地址，此乃神的旨意。

奇迹出现了，抛落的戒指掉在了湖心。湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔和一头白色的山羊。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩*工程开始了。

大昭寺nei西安供奉的是释迦摩尼12岁等身佛像。名为“觉卧”佛像，觉卧的意思就是至尊、至贵、至圣。

大昭寺每天下午对游客开放，上午是当地人朝圣的时间。

大昭寺上午开大门，迎的是虔诚的进香朝圣者。下午开边门，迎接的是叽叽喳喳，吵吵闹闹的游客。

朝圣者和游客的区别在于。

朝圣者进得殿堂来，默默地诵经、许愿。虔诚地焚香、祈祷。

游客则是蜂拥着冲进寺院。惊奇地，无所顾忌地指指点点。搔首弄姿地四处拍照，恨不得厕所门前都来一张。

鉴于此，下午接待游客时，大昭寺的佛像前都是加网加锁加以保护的。一些放在玻璃柜中的佛像，也是加了锁的。

而上午藏民朝拜时，是没有这些防卫措施的。藏民可以亲手给佛像献哈达，上香。

经过释迦牟尼等身金佛像，看着佛祖满身的珠光宝石，想起关于西藏蜜蜡的传说。

二十几年前，一台湾客商来西藏游玩，很偶然地，买到了一块蜜蜡。

回到台湾后，一次邻家商铺半夜起火，火势很大。而睡在自家商铺里的他却浑然不知。第二天醒来，发现自家周围一片的废墟狼藉，唯独自家商铺完好无损。

商人去寺庙问高僧求答案，高僧指点，你身上必有祛邪避灾之宝物，商人翻遍全身，最后拿出脖颈上挂着的绿蜜蜡。高僧点之。就是此物。

商人回到西藏还愿，此事不胫而走，于是，蜜蜡身价陡增。

小丁听了，突然歪着头问我；上午看到的那大串蜜蜡，你觉得多少钱能拿下？

我不语，拉着她走出大昭寺，在大昭寺后街卖工艺品的摊贩前，拿起一串蜜蜡，D在小丁的手腕上。

黄澄澄的15棵蜜蜡丸串成德手珠，每一棵都珠圆壁润。

我递给老板十元钱，双手He十施一礼，转身走。

小丁摘下手腕上的蜜蜡串，放在手心揉搓，嗅一下，笑。

雪花膏味。

本章未完...

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