2。和平。《日本沉没》以一种隐蔽的方式在讲‘和平’。这个‘和平’的含义，要大的多，shen刻的多。这个电影的智慧在于——它把本国以一个‘弱势的、困境的’形象展现，一个‘我们何去何从、我们需要帮助’的形象展现，他们的国土没有了，一亿多的国民要到哪里去生活？是伴着国土沉入海底，还是到别的国家的土地上去生活？它的言外之意是在问：“你们能够善意平和地接纳我们吗？它的提问是面向全世界各个国家的，包括中国在nei。它的提问，意味着民族与民族的融He，意味着民族间的友好相处，亲如一家，甚至意味着‘世界没有国界，只有互助友好！’这是多么了不起的提问。这个电影让我_gan觉到，其实这是一个渴望和平友好的民族，比国人更渴望，起码一样地渴望和平友好。

人家讨论‘和平’的涵义，可以用这样巧妙的手法，表现地如此shen刻，相比之下，国影讲的‘打败日本侵略者、保卫和平’，那是最肤浅的和平。

很多人也许要说：“你忘了日本人在我国干过什么坏事吗？”请大家看看历史上的日本的处境，他们为什么要那么做，这与日本的国情是分不开的。易中天先生讲，‘人都是被B的’，‘国’其实也是被B的。（我们抗击侵略者也是被B的，这不是个很好的说明吗？）日本的士兵阵亡，他们的家人也痛心，这与我们的士兵阵亡，我们痛心，是一样的道理。要知道——任何国家的人都是人，都是血r长的！都有父M_，都有血泪！我们国人，包括某些其他国家的国人，都在不自觉中犯着’狭隘民族主义‘的错误。无休止的怨恨和抵触，那只能说明我们对他人的了解和理解还不够，只能说明我们自己的Xiong襟不够宽广。

我很喜欢日本的樱花，就像日本国民一样喜欢，一个能够喜欢花朵的人，喜欢洁白的花朵的民族，他们的灵魂也一定可以像花朵一样纯净。只是残酷的历史进程和人类生存的艰难，让我们大家都做出了一些彼此都不乐见的事情。——如果你shen谙马克思主义，就应该明白这个道理。

中国的很多电视剧、电影，总在抗日，每年都要生产一些电视剧和电影‘抗’上一番。诚然，我们不能忘记国耻，我们应当铭记历史的教训，从而奋发图强，但是也该有个‘度’A，能不能少一些这样的电视电影，而多花些心思制作一些更加有创意、有意义的电视剧和电影？人家已经不侵略了，你们却还在不断地抗，抗个没完没了，有时候真是觉得够无趣的。并且是假借着‘电视、电影’这种艺术形式，来实现你们的收视率和票_F_，这类电视剧电影过多的话，会对国民造成过剩的民族隔阂，如果不考虑到这些，那么，你们的所作所为，无疑是在玷污‘电视、电影’这些艺术形式，并且，手段是那么地龌龊，从可怜的收视率和票_F_来看，又是那么地可悲、可笑。

电影应该承担的两个任务，一是娱乐功用，二是教化功用。若非有如此的功用，社会是可以不要它的。

娱乐功用是电影的首要追求，电影必须让观众喜闻乐见、情节故事必须引人入胜，让观众与电影中的角色同喜同悲，休戚与共。

娱乐功用的实现，是教化功用的基础。因为很难想象，一部娱乐功用差的电影居然能够成功地教化观众。所谓教化功用，就是让观众从电影中获得心灵的震撼，对真善美假丑恶的认知、审美情趣的提升等等，从而获得j神的陶冶和人格的提升。

本章未完...

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