汉武唐宗，前期年富力强都忙于开疆拓土，后期年老力衰就担忧着自己打下的江山能否延续千年。这两位伟人忧虑着后世子孙的碌碌无为的同时，更恐惧着臣属中或黎名百姓中有不世之才的诞生。因此有着远见的千古一帝们在无视外邦番国的发展之下，制治和强力推广阉割自己民族j神的观念和道德。汉武提拔董仲舒罢黜百家，独尊儒术，明皇信任nv人，权利移交胡人。在这种覆卵之下，民间生活也在受着潜移默化的影响。古人云，生于忧患，死于安乐，饱读圣贤书的皇帝们眼见中华四方不是蛮夷就是荒漠，就一个个放下大胆地装疯卖傻，想方设法地鼓励臣下们斗_chicken_走狗地玩物丧志。于是为男人谈之色变，见之汗颜的绿色就堂而皇之的登堂入室了。民间和百官间皆以绿色玉石为美，偶然有些白色的玉石也夹杂其间，起着混淆视听的作用。

水晶碎里棱角分明，晶光闪闪，仍寓示着人虽亡，然铁骨仍铮铮。如果是一块绿色的玉石崩裂于地上，缺棱少角，色暗泽灰的，似乎还不如瓦全来得坚强。试让一没有经过阉割荼毒的孩童任择其一，想必孩童定会直奔晶莹夺目，光洁照人的水晶去。

中国人多年中庸教育，凡事明哲保身，既号如富贵不能*，威武不能屈，又宣扬能屈能伸，戒急用忍。在这种多年明哲保身的中庸教育之下，人们就会由里及表的体现这种胆小怕事的x格。对玉器古董的赏玩尤其如是。因为中庸，凡事讲究含蓄，所以不管做事，还是做人，亦或做学问，都喜欢藏头纳尾、掩浊盖污，故弄玄虚得紧。所以对把玩之物的爱D之上，常钟情些顶着不可貌相的普通之物，干坐着人以常待之，然后自己好半推半就的得意扬扬直接吹捧物的博大j神，间接吹捧自己的高shen莫测，所以现代意义上貌不惊人的各种绿白非透明的玉石就大行其道。

那种故弄玄虚的思想，当中国还能以树大_gengshen吃老本时，显不出有多少弊端。一旦西方国家也经历了厚积薄发的过程，我们再想闭门自娱，那落后挨打就既符He事物发展规律，也顺应历史潮流了。

而外国人没有这番教育，能够最大程度的保留人x，直白、坦率、富有进取x。

与水晶有着异取同工之妙的玻璃，在西方能得到迅猛的发展，就间接证实了玉晶的高下之分。

欧洲十五世纪文艺复兴开始，玻璃的广泛应用，导致科技的迅猛发展。

玻璃的发明，中国较西方要早，但由于文化上的认知，玻璃在西欧红红火火的发展起来，而在中国则早早就被打入冷宫。最简单的例子就是装饰材料上，欧洲教堂上随处可见绘着彩图又能采光的玻璃，而中国的皇宫大殿顶上更热衷于覆盖着金光灿灿的硫璃瓦。

公元13 世纪时，我们这面气吞万里如虎，朱元璋正和蒙古人打得不亦乐乎。及至好不容易打跑了让社会文明倒退的蒙元，农民皇帝又推行了一条同样倒退的重农轻商政策。这条政策导致威名赫赫的大明帝国财政收入长期处于入不敷出的状态，一年才几百万两银子，尚不及偏安一隅南宋的十分之一。见微知著，明帝国其它方面的发展就可想而知了。

同一时期， 崛起的威尼斯则成了西方世界的玻璃制造中心。随着工业革命的蓬勃发展,玻璃生产技术得到改进, 玻璃科学仪器、玻璃瓶、窗户玻璃以及其他许多玻璃器具的大规模生产变成了现实。

玻璃为人们提供了显微镜、望远镜、气压计、温度计、真空瓶、曲颈甑等多种科学仪器, 由此推动了人们对自然及物质世界的探求。它实实在在地开启了人们的眼睛和心灵, 让人们看到了新的可能x, 并使西方文明阐释世界的方法由听觉模式转为了视觉模式。英国学者举出了20 个改变世界的著名实验来做例子——比如汤姆逊发现电子的实验、法拉第的电磁实验以及牛顿用棱镜分解阳光的实验——结果发现其中15 个都离不了玻璃。其中显微镜的运用更是直接推动了世界自然三大发现中细胞学的产生。

化学家对玻璃仪器非常依赖。借助玻璃，人们才了解到了氮的化学x质，研发出了生产氮肥的技术，这对19世纪及20世纪的农业来说是关键的一步。天文学家们也得_gan谢玻璃，有了天文望远镜，他们才有可能了解太阳系的结构、测量恒星的视差，否则哥白尼和伽利略的猜想将永远得不到证明。

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