这几年我浏览了大量寺院，少林寺、白马寺、普陀寺、天宁寺、金山寺，知道佛教有很多流派，有净宗、禅宗、密宗等，南方的寺院以净宗为主，大家都念阿弥陀佛。但我并不信佛，我不喜欢佛教里沉闷的气息和单T的_fu饰，但我喜欢佛教那种清远的意境和古朴的建筑，我开始阅读一些佛教的书，读的最多的是净空大师的，净空讲佛不是迷信，而一种哲学和教育，这个观点我十分认同。为了尽快恢复nei心的平静，我去一名著名的寺院，申请在这里当一名居士，我要努力找回自己。

在当地一位熟人的介绍下，我顺利地来到了这座规模恢宏的寺院。一位长相清秀的nv师傅接待了我们，她边走边介绍。

这座寺庙始建于隋，毁于明，历史上建筑宏伟，面积广大，僧侣众多，据史书记载，占地千亩，日进斗金，在民间流传着僧人骑着毛驴关山门的传说。前几年，一位资金雄厚、信仰笃诚的居士投巨资重修，是江北最为宏大的净土宗寺院之一。前寺包括娑婆世界、西方极乐世界、东方琉璃世界三大部分，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、古佛殿为中轴线一字排开，念佛堂、钟楼、鼓楼、方丈楼、贵宾楼在两翼展开，飞檐斗拱，画栋雕梁，殿nei广列诸佛，古碑、古佛，让人_gan到佛相庄严、人生如幻。天王殿是三门nei的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善_geng增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天nei院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。 韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，一般称为韦驮菩萨。

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。包含万有谓之大，摄伏群魔谓之雄。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。现在我们看到大佛殿正面塑像就是释迦牟尼佛，迦叶、阿难两弟子，文殊、普贤两菩萨。文殊菩萨骑狮，手拿经卷，意谓“智慧渊博”；普贤菩萨kua象，手托如意钩，意谓“德行圆满”。大佛殿背面是站立的千手观音塑像。殿nei供奉“横三世佛”，两侧为十八罗汉。

我是第一次了解到佛家这么多知识，_gan到浮躁的心灵清静了许多。然后，我们又参观了地宫，俗称十八层地狱。地宫一入口，就给人一种*森的_gan觉，凡说谎者、贪yu者、好色者、不孝者，皆入地狱。里面，设计充分运用了声光电现代信息技术，各种恐怖的场景维妙惟肖，如说谎者要受害*之苦，好色者要受炮烙之刑。我默想我恐怕早早入了好多次地狱了，好色、贪yu、说谎，我样样都全了，最后越看越灰心。看来，我不入十八层地狱谁入十八层地狱呢？我把这种疑虑和担心和这位年轻的师傅说了，年轻的师傅D着一幅眼镜，个头娇小、皮肤白晰，眼睛清明纯净，她的法号是静一。她告诉我，佛法广大，慈悲为怀，众生平等，只要忘却红尘，即可重生。她还告诉我，每个人都有慧_geng、善缘，只有灵x不灭，每个人都能修行。最简单的修行就是口念阿弥托佛，到了更高层次就能打坐参禅，但大部分人刚开始只要一心向佛，做善事就可了，参禅打坐的事情，不是人人都适He的。

我很认真地看着静一师傅，“我有慧_geng和善缘吗”静一看也没有看我一眼，口念一偈“心中有佛即有佛，心中无佛即无佛”。我有点丧气，_gan到一度沉静的心又开始迷乱。我_gan到我离佛家的距离太远了，念佛、信佛不是为别人，而是为自己，不是为了逃避而是为了修行，佛家讲出世与入世，真正的高僧“即能出世又能入世”，大部分人能够达到出世就不错了。我突然有种向静一倾诉的愿望。

本章未完...

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