“这有什么，我们也行A，我们是马术之乡A”拥青说着就要康珠表演一下，康珠立刻横坐在马背上，学着刚才益西的样子，摆了个非常帅的POSE，加上她那一身的盛装，引得周围的摄影发烧友，一通狂拍，甚至有男游客问她要了联系方式，她也大大方方的给了。

看到拍摄效果非常好看，拥青也忍不住，她拽着马头，让马儿呈45°仰角腾空而起，小白差点被掀到地上，嗷嗷叫着，赶紧搂住拥青，吓得表情都扭曲了，周围的人一片叫好，大笑。

益西好不容易穿越过来，见到我就问：“你还活着A”

我刚要答话，就听到人群里一阵*动，一匹纯黑色通体油亮的骏马在人群里时隐时现，正飞速朝我们这里奔跑过来。我正在纳闷马上怎么没有人呢，这才发现，那人正贴着马肚子，伸手在地上摘野花呢，马尾和长长的马鬃飞扬着，飘逸极了。

“那不是次江吗”小白xing_fen地T着摄影机焦距。

是次江，我竟没认出他来。宝蓝色锦缎藏袍松松垮垮系在yao上，里面一件烟灰的高领薄毛_yi，头上D了白色西部牛仔帽，Xiong前的好几层银色项链，在阳光下闪闪发光。D黑墨镜的他一扫先前儒雅nei敛，显得咄咄B人，配古铜色脸庞，雄x气质呼之yu出。

不知道你们是怎么想的，经济独立，两个人相爱，难道就为一纸婚书变成小三。扯淡！央金再好，次江不爱，在现代文化里这就不应该存在的婚姻。早就该解除了，但是他们藏族不会解除娃娃亲，这就是现实。哪怕被千夫所指，我也会爱我所爱

说句题外话，为什么有小三这个词，和现在的中产阶级社会大有关系。婚姻就是经济稳定的形式，所以才渐渐形成中产阶级的道德观。

小三这个群体将而且必将长期存在着，因为如果一个社会，nv人总把男人当成经济来源，或者普遍认同这个观点，那总会有年轻好逸恶劳的nvx去抢夺别人的现有资源，因为她们有资本，你用道德是约束不了的。你和她们竞争也竞争不过，结局只能是怨妇。与你自己有何好处呢。

所以说，普遍应该提倡的还是nv人要自力更生，不把男人当成经济来源，这样的话，小三也少了，大*怨妇也少了。社会才会和谐。现在社会不和谐的最重要因素就是nvx现代意识太差，小三多了不是小三的错，这是一个社会问题，一个普遍的共罪。

小三就像是资本家，她们只要有百分之一的利润就会铤而走险的。把婚姻和经济neng离开来，是不是更好的一种生存方式呢。

不论大*还是小三，都没neng离靠男人养活的思维局限，人格还总是躲在男x背后，没有独立出来。

而康巴的nv人早就做到很超前很现代了。nv人经济一独立，可以想爱谁就爱谁，也不会有那种大*小三的思维方式，整个社会都默认爱情是自由的，而且要靠nvx资本去抢人家老公当饭碗的nv人也不存在，因为抢来也没用，男人不会养你的。

这样男人也解neng了，不用每天活的压抑辛苦无聊，还要被骂陈世美什么的，nv人也解neng了，可以充分享受爱情的美好，而不只算计那点生活前途。

如果是不牵涉经济的，那么爱情这范畴里，没有谁对谁错，人都是有七情六yu，遇到了，躲不过，自然就爱了，世界上这么多的人，每天都在认识不同的异x，从概率上来讲，不出轨的可能x太低了。谁先转身谁后转身的问题。而康巴人民的智慧也很好的解决这一点，都不转身，同时共存。

我知道我的观点惊世骇俗了点儿，但总可以提供一些思考，对于现代社会的很多死结，总可以有一点贡献。但是这种社会理想是不可能实现的，因为人不是总为_gan情活着，社会存在的基础还是经济，所以就使得大部分人会被这种社会模式压抑限制，这是在所难免。只要不是大多数死人去鄙视活人就好。

我看看央金，她的眼睛也被次江点亮了

“我们男人很帅，对不？”我开玩笑的对她说。

她红着脸点头，然后立在马镫子上对次江挥手，我像nv粉丝一样朝次江大喊着：“次江，我爱你！我们都爱你！”我用胳膊肘碰了碰央金“是不是A，爱他吗？别说谎A，从实招来”

本章未完...

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