诸位先别急着骂，且让我慢慢道来。

诸位要知道，写到这里，又何尝不是蘸墨和泪，心痛难忍，为着这位天真无辜的nv孩子难过呢？

但事实如此，写书的又将奈何？

各位又要骂了：“写书的，你别强词夺理了，若说是佳人才子，一见钟情，这是你们写小说的俗tao，倒也无可厚非，今天风轻云是个一出娘胎，便被关在小园子长大，除了自己生父，没看到过任何男子的nv孩子，‘不见可yu，其心不乱’。她那一点灵犀，其纯真洁白的程度，当然不言可知。怎的你竟把连*nv**所不敢有的行为，不致于有的心理，写到她的头上去，这不是胡说八道，还是什么？”

不错，各位的确说得不错。但各位这是只知其一，不知其二，便不免错怪了写书的了。若问何以故？则请听写书的慢慢道来，各位也不妨乘此掩卷之际，在听完写书的的解释之后，平心静气，做个参考，则写书的写这本书的目的，也就达到了。

各位说得不错，以风轻云自小就没见过男子，从“不见可yu，其心不乱”的原则上来看，风轻云应该是个心地纯洁无瑕的nv孩子才对。

但各位也当知道，一个人的生活，任何一方面，都可能是由知识与习惯而来，甚至连言语也不例外，所以孟子说过：“一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣”的话，这的确不错。

孟子还说过：“食色，x也。”的话，一个人呱呱坠地，便会张口吮*，这男nv间事，也从先天带来，是不待教而自明的。

所以民间有个传说，说是：某处shen山之巾，有高僧收一弃婴为徒，弃婴从小山居，未履人世，浑浑噩噩，质朴天真。

高僧大喜，认弃婴必能坚心向佛，八风不动，一尘不染，成佛作祖矣。

及弃婴渐长，高僧偶下山有事，弃婴请求和他一起下山，高僧不忍拂其意，且yu籍以窥探其道行，究竟如何，因携同出。

弃婴初履尘寰，凡百均不知识，每有所见，必问高僧。

高僧亦一一告之。

及弃婴见nv子，问是何物？

高僧思以戒惧之心，绝其情yu之念，遂以虎对。

返寺后，高僧问弃婴：“此行有所喜吗？”

弃婴不待思考，率尔欣然对日：“我爱虎也。”

红花白藉青荷叶，三教同源是一家。

这个佛教的故事，便正和孟子所说的“食色x也”，是同样的认定人对于男nv间的知识，乃是出于天x天赋。

写书的研究所得，也正一样。

男nv从自然而来，各秉宇宙之气而生，因此在*阳求全的法则之下，男nv必须婚嫁配He，然后始能满足，始能和谐，这是一个天x，否则必致引发**。故孔老夫子以齐家为治国之基，便是此理。

并且不只男子有这样的需要，nv子也并不例外。

本章未完...

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