也不用去打听，听听周围人的议论声也就能知道谁是谁了。

“这批毛料里我最看重的是635号和1109号，635号我投了二十五万欧元，1109号我投了三百八十五万欧元”说这话的不是别人，正是赌石之王马先生。

时代不同与往日，放在以前像“天下第一”“某某之王”等这样的称呼谁敢乱称，而到了现代这样的称呼却随处可见。

赌石一行虽然没那么泛滥，但也涌现出了很多的翡翠王，甚至一个省都能有一个翡翠王。

有的翡翠王还好，本身就有很强的赌石眼力，只不过是在这一行里欠缺影响力以至于翡翠王的名头有点不名副其实，这样的翡翠王被称呼成翡翠王那也没什么，而有的翡翠王却完全是宣传出来的，要么是随便赌Zhang了几块毛料被外行的媒体们给按上了“翡翠王”的名头然后传着传着就成“翡翠王”了，再要么就是别有用心靠宣传硬是宣传出了“翡翠王”的名头。

人人心里都有杆秤，外行人听别人都说这人是“翡翠王”然后也就把对方当成了“翡翠王”，但真正的nei行人谁有那个本事谁没那个本事大家心里其实都有数，只不过是现在讲究和气生财就算心里有数也不会说破，遇到有真本事的就算对方还不够资格称为“翡翠王”在面子上却也尊称对方一声“翡翠王”。

事实上在以前的时候想要成为“翡翠王”不但要有极强的眼力还要在这一行里有巨大的影响力。

这里的“影响力”不是他赌石有多厉害传出了多大的名头，而是他为这一行做出了多少贡献，放在以前说白了就是威望。

被称为“王”那就说明是把你当成了领头的，既然做了大家的头那你就要维护大家的利益，也就是整个行业的利益。

能做到这一点才能被称为“王”。

就像抗日时候的那两代翡翠王都为保护大家的利益做出了巨大的贡献甚至是为此还牺牲了自己。

这样的“翡翠王”自然是受人尊敬的。

而在这两位翡翠王之后因国nei正处于建国的特殊时期就再也没出现过翡翠王，直到八十年代龙九爷的出现才弥补了这个真空。

了解历史的朋友都知道，1982年是我国改革开放、实现党和国家的工作重心由阶级斗争全面转向经济工作的第四年。

在这一年，在政治层面上才解除了对珠宝首饰的禁锢，也是这一年我国的珠宝首饰行业和珠宝首饰市场才慢慢得以恢复过来的。

而在这之前缅甸的翡翠都销往了日本，东南亚各国，虽然港澳地区也有一部分市场，但当时最大的市场就是日本，日本甚至是把翡翠当成了国石。

后来的腾冲玉石市场就是当时的龙九爷一步步从日本争夺过来而重建起来的，虽然依着国nei的庞大市场只要国nei解禁日本那边的市场就会慢慢的被xi引过来，但没有龙九爷这代人的努力那国nei的庞大市场恐怕只会便宜给了日本人。

市场有了，然后缺什么？

缺人才！缺少赌石的人才，或者说缺少赌石的标准，虽然云南这边已经有了很多有经验的赌石师傅，但相对于庞大的市场来说无疑只是杯水车薪，而这些赌石师傅也都是自己摸索着来的没什么一定的标准，没标准自然就不好传授给别人。

马先生起初是地质专家和学者后来踏入了赌石一行。纵横赌石界四十年，豪赌玉石20余载，马先生不但创下了诸多彪悍的战绩还成就了成千上百位千万富翁甚至是亿万富翁。

为了让人更好更方便的鉴定玉石，给玉石分级，马先生还创立了“形象翡翠学”学说，提出了判别翡翠品质的六要素，迄今为止仍然是鉴别翡翠品质的权威准则。

马先生一边赌石一边把自己的经验和赌石方法写成文章传给世人，现在鉴定翡翠和赌石的标准大部分都是马先生提出来的，而现在的珠宝商们毛料商们赌石的方法也基本上都是马先生传出来的。

本章未完...

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