野心家对权力的追逐，又是为了满足个人在j神方面的某些yu望，“权”不仅仅可以产生“利”，而且可以带来“名”和“尊”。人们畏惧权力，又崇拜权力；一定的政治权力，既代表着一定的经济利益，同时又意味着一定的名誉地位，象征着的的人生价值。

二是程度上的贪得无厌，具有不可满足的特x。政治野心是一种自我膨*的权力yu望。一个yu望得到满足，新的yu望又会产生。

所谓权yu的层次x是指yu望的nei容是因人而异的，处在不同社会地位的人们，野心的nei容显然是不同的。

所谓权yu的渐进x是指权yu往往具有一个发展增长的过程，yu望的目标是因时而异的。对于野心家来说，低层次yu望的满足，也就意味着高层次野心的出现；这一层次yu望的目标和终点，又成为更高一级层次野心的基础和起点。

所谓权yu的持续x，是指器乐一旦产生，便会长久持续地存在，难以割舍。权力本身往往具有强烈的诱惑和腐蚀作用。未入“仕途”之前，野心表现为一种急切而强烈的争权夺利的yu望；jin_ru仕途之后，野心又会表现出一种顽固的贪婪权力的yu望。一旦品尝到权力的滋味，便会在不知不觉中上瘾成癖，使人产生刻骨铭心的迷恋，从此难以摆neng权力魅力的诱惑，绝不肯主动将权力轻易放手。久执权柄往往无法忍受权力失去后的空虚和寂寞，因而总是要千方百计地巩固和维持自己的权位。

三是行动上的投机钻营，必然导致不择手段的特征。

野心与*谋之间，有着密不可分的必然联系。野心只有依靠*谋才能得以实现。所谓“野心”是指那种不He常规礼法、超越个人应得范围的非份之想。在正统观念看来，野心是违背正常统治秩序的yu望，因而是不符He正统政治道德规范的。野心在正常秩序和正统观念的双重压抑下，除了依赖*谋诡计之外，别无其他选择。不道德的yu望，只有依靠不道德的手段才能得以实现。

道德阻碍了野心的实现，野心从_geng本上蔑视道德。在无休止的权力追逐过程中，野心的目光紧紧盯在名利权位之上，只要能够猎取实际利益，一切的伦理道德统统可以置之不理。野心唯“权”是图，为达到目的，必然不惜采用一切卑劣无耻、*险诡诈的手段。

野心家一般具有竞争心理、投机心理、嫉妒心理、发愤心理、冒险心理。历史上的野心家，在政治权术的发展过程中，发挥了重要的作用。野心家为了实现自己的权力yu望，必然要使用各种*险诡诈的权术手段。野心是权术产生和发展的重要动因。夺取君权的需要产生了政变之术；政治攻击的需要产生了诬陷之术；掩饰野心的需要产生了韬晦之术；总而言之，没有争权夺利的yu望，便不可能产生争权夺利的手段。

君主专制与政治权术的关系

政治权术之所以在封建专制制度下更容易得到滋生蔓延和充分发展，是同这种制度下的政治权力的结构特征分不开的。所谓“君主制”，一般是指以君主为国家元首的政权组织形式，在这种制度下，政治权力结构最基本的特征是权力的高度集中。

翻开中国封建社会的政治画卷，人们可以看到，君主是整个国家的象征和代表，国家的各种大权集于君主一身，君主拥有无限的权力，君主的意志就是国家的法律，整个国家都是君主的私有财产，庞大的军事官僚机构都是君主维持独裁统治的工具。专制君主所享有的至高无上的绝对权力，主要表现在几个方面：

一是立法权。在君主专制制度下，国家制定、修改和废止法律的权力当然归于君主所有。君主出言为法，君主的意志就是具有最高效力的法律，就是判断一切是非的最高标准和行为准则，历代封建王朝所制定的成文法典，无一不是专制君主意志的体现。君主可以按照个人的意志随时修改或者废止既定的法律，制定新的法律。

二是最高司法权。在专制制度下，君主不仅拥有立法权，而且对于一切重大案件的判决具有最高决断权。专制君主的判决，_geng本无须法律的依据，或者反过来说，君主的判决本身就成为最高效力的法律依据。

本章未完...

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