领导就是那种随时都可以把责任推卸给别人的人。

有些领导在气头上或是在兴头上，可以信口开河，慷慨陈词，同下级倾述心中的不悦，甚至发泄心中的愤怒，你就以为同你讲肺腑之言，可以敞开心扉，掏出心来交谈，那就的错特错了。一旦走漏风声，领导可以推得一干而净，最终倒霉的是自己。再说有的领导搞窝里斗，你捆我，我绑你，怎么争夺都可以，当下级的只能静静地看，千万不要乱搀和。你要挂边靠前，就要给你划线排队，到时候吃不了，兜着走。

什么是“媚官”？就是对官员献媚、巴结、讨好。“媚官”者有两种人：一是无官想做官；二是小官想升迁。这种yu望太强烈的人，会产生心理扭曲。

现在很多时候被“媚官”搞乱了tao。“媚官”总要唯上司（主要是顶头上司）的马首是瞻，这里没有独立人格；“媚官”也有难度，要力求做得隐蔽而自然，表面上是同志关系，实际是心腹关系。这需要jin_ru上司喜怒哀乐的心理世界。

什么是“官媚”？就是官员献媚老百姓。这又是一种心理扭曲。“官媚”的真功夫在于“政绩”的作秀，他们利用政府与公众信息不对称和出产收支的含混x，以各种行政手段让公众只看到公共支出带来的好处，只_gan到政绩带来的利益，而看不到为此增加的社会成本。“媚官”和“官媚”的j神nei涵没有任何区别，都是围绕着 “仕途”二字。它的原因有二：一是受传统“官念”的影响，将权力价值作为人生价值的核心，将追求仕途作为一切行动的准则；二是现行体制的弊端，即官员的仕途命运掌握在上司手里，某些岗位没有任期的限制，一个人一经步入仕途，只要不犯法，就可以在升迁中一直做官做到退休。两个因素He在一起，就使许多人患上了 “媚官”症或者“官媚”症，也可以称为“仕途焦虑症”。

对领导来说，好象提倡“群众利益无小事”，但在下级眼睛里，领导利益才无小事。我们才可以看到，如果他是个官，他家里如果有个红白喜事，那就踏破门槛，喜事有吹牛打的，丧事有带孝的。如果他不是官了，立刻人走茶凉。中国社会对“世态炎凉”的_gan受特别shen，这不是以平民百姓作参照的，是以官作参照的，失官则失媚。

官场拜干爹之风盛行，不管辈分和年龄，权大就是干爹，权小就是干儿。在权力场上，没有什么辈分，官大辈就大。媚官并非仅仅官场nei部的那一部分人，还有骨子里的媚，血ye里的媚，它的存在有损于我们民族的素质。

下级对上级要做到“三从四得”：领导出门要跟从，领导进屋要随从，领导指挥要_fu从；领导的酒要喝得，领导的气要受得，领导的话要记得，领导的秘密要守得。

下级对上级要尊重，可能你心中并不认为这个领导值得你尊重，但场面上，下级对上级的礼仪、面子还是要维护的，不能不懂规矩，这也是官场的游戏规则。尤其是越是轻视的人，场面上还是要表示尊重。

跟领导搞不好关系的人当不了领导；跟群众搞不好关系的人当了不好领导。

领导不批评的下级，肯定是最倒霉的下级；领导为什么敢象骂自己孩子一样骂下级，那是因为是自己人。所以，有时候领导对下级尊重，不一定是好事。

官场上就是这样，如果领导拿你当马前卒，当孙子一样，那是瞧得起你；如果领导拿你当爷，那你必定是真正的孙子。

从历史上各个朝代看，驯_fu听话的蠢材都是被优先录用。蠢材多高官，高官必腐败也是一条官场定律。

要懂得维护领导尊严。维护领导尊严最直接最见效的办法就是装聋卖傻，以自己的弱智显示领导的高明。

聪明的领导就喜欢用那种有毛病的干部，他屁gu不干净，小辫子捉在你手上，什么时候不听话都能提留他。谁喜欢干干净净的人，又不是找nv人。何况他有毛病你还用他，他又何不_gan恩D德，_gan激泣泠，更加卖命呢？

领导是权威，领导的话不是普通意义上的话，是金科玉律，是指示，是真理。现在我们国家已经jin_ru法制社会，提倡依法治国，依什么法？当然是依领导的说法。

汉、唐以来就有“使功不如使过”、“使智使勇、使愚使贪”的说道，这里还想用长弃短；清朝则智、勇、贪、愚、过都使，甚至使短。“不患贪而患不忠”，就变成了“不患短而患不忠”了。在忠顺的原则下，人才道消，奴才道长。

皇帝到底要求官员怎么样，其择官的标准是什么？简单的一个“忠”字就可以概括。只要死心塌地为朝廷卖命，其他的是可以容忍、原谅的。清朝是一个少数民族建立起来的王朝，更加注重汉官的忠诚，因此清朝有一个奇怪的用人标准：可以使贪、使愚、使智、使勇，就是不能容忍不忠诚的行为。

使愚是历代王朝惯常的用人之道，愚蠢者听话，容易控制。

本章未完...

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