这时.一阵无比柔和亲切的声音自庙nei传了出來.

“为官的_geng本是什么.”郝娘柔和的声音冲进了秦伟东的耳朵.

郝娘知道秦伟东已到了二天门.

秦伟东和郝如燕轻轻地进了寺的大堂.

郝娘坐在大堂中间的蒲台上.He着双眼.

见秦伟东进了寺.一双大眼发出无比慈爱、无比圣洁的光芒.

这光芒.就象是四九寒冬的炉火.就象是酷热难当的凉风.就象是春天的蒙蒙细雨.

秦伟东整个人.笼yinJ在爱的包伟中.

郝娘继续说着.

道.可道.非常道；名.可名.非常名.无.名天地之始；有.名万物之M_.故常无.yu以观其妙；常有.yu从观其徼.此两者.同出而异名.同谓之玄.玄之又玄.众妙之门.

这是老子《道德经》第一章的nei容.其中很多句子都很有名.这些句子使人们咀嚼了千百年.消化了千百年.至今还在咀嚼和消化.那么.这短短的几句话.说的到底是什么意思呢.

按我的理解.其大意是：世之_geng本.可以用语言说的清楚的.就不是永久不变的道了.世之万物.可以用语言來描述的.就不是本來意义上的形态了.沒有.是为了说明天地的开始.而有呢.是为了说明万物的生源.所以说.立足于无.我们就可以体察到天地存在的奥妙.立足于有.我们就可以体察到万物变化的趋势.这两方面.虽然叫法不同.但都出于同一本源.都可称之同一本体.都可找到共同的本质.认识到了本源、本体、本质.又找到了天地万物变化的规律.那么我们也就开启了得道之门.

《道德经》第一章.提出了一个重要概念：道.《道德经》之所以称为《道德经》或《道经》.都是因为这个概念.道是《道德经》的灵魂.理解了道.才可入读全篇.也才可一点一点理解老子的思想.

其实.无论是“道”.还是整篇《道德经》.都不像有些人渲染的那样复杂、shen奥、艰难.按我们今天的理解.老子之“道”.无非三层含义：一是指本源、本体、本质；二是指规律、趋势、方向；三是指道路、方法、手段.老子之道.不仅要告诉你道之本义.也不仅要告诉你道之奥妙.他还告诉你了得道之法.也就是说.老子既给你讲了天地万物的本质.也给你讲了天地万物变化的规律.还给你讲了掌握规律的方法.只有将这三者结He起來理解.并且真正理解了这三者之间的nei在逻辑和联系.我们也才能读懂老

我们也才能_gan觉得到.老子之道对我们的生活是有价值的.

我们还可以这样理解.老子之道.用今天的话说.就讲了两个nei容.一是世界观.一是方**.

老子之道告诉我们.天地万物.“_geng本”是个“_geng本问題”._geng本最重要.只有对_geng本问題有了_geng本的认识.我们才能看清本质、把握规律.工作和生活才能顺风顺水.body才能健康.心情才能舒畅.

读老子.对领导干部來讲.对从政者來讲.对有志于从政的人來讲.有沒有想过一个_geng本x的问題.这就是.为官的_geng本是什么.

现在.想进机关的人不在少数.从每年大学毕业生考公务员的壮观场面就可看得出來.进了机关想当官的人也不在少数.当了官想当更大的官的人更不在少数.这都不是问題.沒有想清楚为官的_geng本是什么.才是问題.

这个问題应该在什么时候想呢.最好是在你决定当官之前想.当了官之后想清楚也不晚.退了休之后才想明白就晚了.当了贪官、进了监狱才去想.就更晚了.那只能成为反面教材了.

最_geng本的问題往往也是最简单的问題.对“为官的_geng本是什么”的回答.其实就是让你回答：你为什么当官.为谁当官.当什么样的官.在一个既定的官位上.你是一门心思再谋更大的官.还是踏踏实实做些实事.还是二者兼而有之.如果兼而有之.是做事为了当官.还是当官为了做事.究竟哪个_fu从哪个.

在现实生活中.我们看到：当官有名.官员活动要上报纸上电视；当官有利.只要你不拒绝.就会有人送；当官有威.下级见了很谦卑.周围的人都围着你转.当官还有色.家中红旗不倒.外面也可彩飘.

应该说.这些东西.对当官的人和想当官的人.具有很大的xi引力决.意志稍不坚定.就会陷Jin_qu.

本章未完...

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