其实客观来说，这首诗描述的并不是十分准确。在中国的传统文化中，老虎一直被认为是兽中之王，虽然狼也挺狠的，但是总归照老虎还差那么一点意思。

或许因为二回子本身就出自矿区的缘故，所以在写诗的时候二回子很可能特意对矿区的混子稍稍做了美化，把矿区的混子描述成了“虎”，而把牧区的混子描述成了“狼”。

当然如果从单兵战斗力来讲，矿区的那些大混子，譬如大回子、陈铁柱这些矿区的猛虎，肯定是不会输给牧区的群狼。

但是就连他们这些猛虎如果不是万不得已，也不愿意轻易的去招惹牧民。

为啥？

因为牧民们都太狠了！

也许有人说了，老七你不是说大回子的菜刀，陈铁柱的管钳子，都是矿区兵器谱上有名的武器吗？他们要是不够狠，能排名这么靠前吗？他们难道不如牧民狠吗？

对，回家兄弟跟陈家四大柱子是都挺狠。但是牧民们的狠，跟他们狠却不一样。

回家兄弟跟陈铁柱，或许急眼了敢杀人，但是他们还没到一打架就想杀人的地步。而牧民的狠，源于“无知者无畏！”，再说的直白一点，他们好像不知道杀人要偿命一样，只要一动手就想把人弄死。

夸张吗？He理吗？

一点也不夸张，而且很He理。

在80年代初中国刚刚改革开放，无论是经济建设还是法制建设，都还处于摸着石头过河的阶段。法治社会还远远没有建设完成。

而地处于nei蒙跟东北夹缝处的红旗市更是属于落后地区。而牧区就是落后地区中的落后地区。

此时绝大多数的牧民不但不认识汉字，甚至有的连汉话都不会说。草原就是他们的家，就是他们的王国，是他们祖祖辈辈生存的地方。他们平时说的蒙语，唱的是长T，喝的是马*酒，写诗用的也是蒙文。

如果不是因为要采购一些生活必需品，很多牧民甚至_geng本不愿意走出草原，来红旗市逛逛。

法律对于混沌初开的牧民来说，威慑力实在是很有限。

而且牧民们不但多数都是法盲，而且还有个特点就是特别抱团。

好像少数民族都有这个特点，新疆人、藏族人、蒙族人这些少数民族的人即使到了以汉人居多的大城市，也一般没人敢惹。原因就是他们太抱团了。一打架几乎就是妇孺皆兵，全民动员。更何况还是在属于少数民族聚集地的红旗市？

牧民们对于外界的了解很有限，而外界对于牧民的生活多数也是一无所知。

姚晓迪就曾经遇到过这样的事情。

姚晓迪在上海的复旦大学上学，她大一的时候有一次从北京转车取道上海。就曾经听见过一起坐车的nei蒙学生跟外地学生有如下对话。

“你是蒙古的A？”

“不是蒙古，是nei蒙古。”nei蒙的学生耐心的纠正外地的学生。

“哦，都差不多，你们是不是都骑马上学A？”

“是A,从南方回家的时候从北京转车，下了火车到马站。50匹马连在一起往家里跑，广播里还说：“检票口检票员同志注意了，开往红旗市方向的特快111次马队准备开跑了，请给马喂饱饲料............”

“你们那高考怎么考A，难不难？”

本章未完...

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