如果沿着历史的轨迹，我们还是有可能分析出诸葛亮是在哪里种地的。不过这与今天的主题无关，之所以先将这两个地名提出来，是因为他们其实可以算是一个地理单元的，也就是都属于南阳盆地。所不同的是南阳位于南阳盆地北部，而襄阳则在盆地的南部边缘。

这种地理位置上的差别决定了二者不同的战略定位。前者更容易受到中原文化的影响，而后者则成为的中原的政治力量向江汉平原，乃至整个长江流域扩张的战略要地。

不过南阳也好，襄阳也罢，都是要到秦汉以后出现的地理名称了。但这并不表示西周时的政治家们就没有意识到它们的战略地位。名字嘛，只是一个符号，叫什么并不重要，重要的是它的地缘属x。

从昨天上的那张〈南阳盆地——江汉平原位置示意图〉上我们可以看出，南阳盆地与江汉平原的地理分割点叫做“大洪山”。

比起周围几座山脉来说，大洪山的体量并不算大，被夹在大巴山脉与桐柏山脉的中间。在具体解读大洪山的战略地位之前，我们还是要先说说大巴山脉。

说到大巴山，重庆以外的朋友可能不太了解。地理学上的大巴山脉其实是绵延在四川、甘肃、陕西、湖北四省边境山地的总称，在地形图上可以很清晰的看到它东西向的走向（基本与秦岭平行）。不过古人可没有那么广的视角，他们习惯于为自己眼前的那段山命名。于是大巴山脉东头被分别细分为武当山和荆山。

武当山对于在坐的男同胞来说，可谓是如雷贯耳。在武侠小说中，那可是与少室山（嵩山的一部分，少林所在地）齐名的两大武林圣地。不过也许是习nei家拳的原因吧，行事风格不似少林那么张扬。以至于我们经常能够看到少林那个肥头大耳的大和尚招摇过市，却很少有人知道武当山是由哪位道长做掌门。

尽管武当山现在名气没有嵩山大，但还是相当有名的。这不光是金庸老先生的功劳，事实上他早就被那些崇尚道教的皇帝奉为圣地了。不过在道教还没有出现之前，对于楚人来说，位于它东南部的“荆山”更有资格被称为圣山。无论最初的楚人来自何方，荆山都是他们最初的_geng据地。也正因为如此，才会有“荆楚”之称。

从这个“荆”字亦可想象楚国先民当日开这片处丨nv丨地的艰难。对于生活在黄土地区的族群来说，这些部满荆棘，土质相对黏重的土地本来并不会被放在眼里。

很多的民族最初都发源于山地，但最能xi引农耕民族目光的总是那些河流下游的冲积平原。楚人也不例外，荆山可以被做为祖地，但要想为族群取得更大的生存空间，荆山东南部的江汉平原是不错的选择。好在商周时期已经jin_ru了青铜时代，凭借这些利器，楚人得以从江汉平原种出足够的粮食。从农业技术角度看，最终帮助楚人奠定大国地位的并不是青铜工具在农业上的运用，率先使用x价比更高的铁器才是楚人的技术优势所在，

在一个可以互通有无的空间，技术的优势其实是不可能保有太久的。因此金属工具在农业方面最_geng本的作用，是激发了江汉平原的潜力。从此江汉平原的农业实力至少可以与黄河流域的那些平原处于同样的级别了（对于农耕民族来说，如果不能开耕，再大也没有用）。

对于江汉平原的这种潜力，周人并非没有意识到。对于这些以华夏自称的中原民族来说，边缘民族可以是顺_fu的臣民，也可以是危险的来源。这一切都取决于双方的实力对比，而现在江汉平原地缘潜力已经让周人_gan到不安了。无论周王是否给予楚国“侮辱x”的“子”的爵位，这种威协都会存在。

周人的应对方式就是尽量将楚人压制在江汉平原，为此他们需要占据南阳盆地，并将之作为控制江汉平原的屏障。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===