现在让我们来看看春秋时期，中央之国沿海区域的地理特征。如果从地理单元上来看，能够兼具海洋与陆地双重气质的，大的地理单元有河北平原、河济平原、山东丘陵、江淮平原、江东平原。仅仅从位置上来看，我们很容易看出，山东丘陵处在海岸线的中间。而山东丘陵的东部分布于胶东半岛之间，这个向东突出的半岛是这条海岸线中唯一具有山地气质的地理单元。这些都显示了胶东半岛特立独行，与众不同的气质。而这种地理结构能够从军事、商业等方面体现出胶东半岛的地缘优势，而统一了胶东半岛齐国，显然已经开始从中受益。

不过对于倾心于陆地的华夏族来说，在整个古典时期，胶东半岛在商业及军事上的潜力并没有被充分挖掘出来。而直到古典时期行将结束之时，来自欧洲的德国，以及来自海洋对面的近邻——日本却比中国人更先看透胶东半岛的地缘优势。以至于双方都费尽心机希望将其纳入自己的势力范围。特别是日本，在一战结束后，中国以战胜国身份参与巴黎和会，而日本却企图就此接收德国在胶东半岛的势力范围，这当然不能为中国所接受。在一般人的理解中，日本人当时的图谋重点是在整个山东。包括陈道明演的电影《我的1919》中也是这样理解的，电影中甚至臆造了一个情节，让代表中国参加巴黎和会的顾维钧用孔子比作耶稣，以示中国不能失去山东，就象西方的基督徒不愿失去耶路撒冷一样。不得不说，这种比喻方法无论是在电影中，还是真的发生在历史中，都会有很强的说_fu力。不过对于当时的日本来说，他们的重点是在于控制胶州半岛上的那些重要港口（青岛、烟台、威海等）。对于孔子，只有在日本人有信心征_fu整个中国之后才会是目标。

可能会让很多朋友扼腕的是，封闭的地缘结构，让中国人在绝大部分的古典时期并不用承受来自海外的地缘压力。这就使得在地缘博弈中，海岸线的地位远不如那些能够成为主要产粮区的平原高。即使是一直存在的海上贸易，以及间或有军事行动利用了海洋的力量，都不能改变海洋的从属地位。很多时候，在帝王们的眼中，海洋最为重要的价值却是为他们保留了长生不老的希望。

之所以会形成这种现象，是因为海边的那些“仙山”尽管能够被方士们描述为仙人最有可能居住的福地，但它毕竟还是在陆地上。换句话说它们的神秘_gan还是会随着人类活动而逐渐消退，特别是当掌握有足够人力资源的帝王，对这些“仙山”抱有shen厚兴趣的时候。

总之方士们需要在更远的地方，为他们的恩主设定一个更加可望而不可及的目标，而这个地方就只能选定在海中了。当然，_geng据不要把仙人设定在水底的原则，这些具有长生不老能力的仙人们所居住的地方会是海洋中的小块陆地，也就是岛屿。由于山地能够具有更多的“仙气”，于是那些海中小岛也必须是以山的形式存在于海洋当中。而这其中最为著名的就是“蓬莱、瀛州、方丈”三座仙山。

我们在《山东半岛地形图》上可以看到，在半岛东侧有一条山脉叫“昆嵛山”。在人类尚没有能力覆盖整个胶东半岛的时候，这条位于胶东半岛最东侧的主要山脉被视为仙人们最有可能的居住地。所谓“蓬莱、瀛州、方丈”三座“仙山”其实最早就是被定义在这条山脉当中的。而之后，因为我们上面所分析的原因，这三座“仙山”被虚化到了海洋之中了。我们并不十分清楚，他们是什么时候“搬家”的。但起码在秦始皇统一中国，并且开始希望永享富贵之后，方士们已经无法凭借陆地上的“仙山”来忽悠这位中央帝国的缔造者了。如果不让仙人们居住在海里，等待他们的就只有死亡了。

本章未完...

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