如果赣江上游地区就是北方移民的最后一站，那么作为一个地缘死角，赣南最终的命运还是会被更强势的上游文化所同化，或是在保留自身特点的情况下，处于附属地位。就象珠三角的直接辐j区里，其实还有很多次一级的地缘板块，但都被归入了广府文化区这个大板块（如四邑）。事实上整个江西的情况也的确如此，外部对于这个地缘板块的_gan觉，除了“赣”这个文化标签，一般并不会认定它还有另一个，与之等量的文化。而另一个相反的例子，则是四川盆地对立了三千年的巴、蜀文化。

赣南地区因为“客家”文化而提升了自己的地缘影响力，其实并不是在自己的直接作用下。如果后来以“客家”自居的那些晚期移民，没有持续的向沿海地区渗透，客家文化是绝对不会有今天这样的知名度的。也正因为如此，作为客家移民的第一站，也是重要基地的赣州，在客家人所认定的核心区“客家四州”中，客家的自我认同_gan，反而是最低的，nei部的土、客划分也相对模糊。这倒也是一件好事，本来就是一个民族，一定要按先来后到的次序，搞的那么清楚其实也没有什么必要的。所以我们在这部分的附图上，所圈出的“客家核心分布区”，只是说这些地区，是客家文化分布的核心区，而并不是说籍贯是那里的朋友，就一定是客家人，或者说自认是客家人的比例，就一定占优了。至于说自己究竟算不算客家人，就我个人的看法，还是自己说了算。毕竟我一向认为，所谓“族”的划分，无论什么层次的，还是以文化认同_gan为准的。相信在“客家”身份没有成为一个拥有特殊权利的群体（比如高考加个分什么的），并被以某种书面形式确认之前（比如印在身份证上），认同自己是客家的朋友，绝大多数都是真实意思的表达。

既然说客家文化成为一个有明显识别度的文化，是因为由赣南地区向外，所进行的二次迁徙而造就的。那么我们就有必要来研究一下，这些先民的迁徙路线了。理论上一个族群在一个地区稳定后，是可以向任意一个方向自然渗透的，只是在这些渗透过程中，相对空间较大的方向，会成为主力突破方向罢了。象赣南的客家文化也是如此，在西北、东北两个方向，赣江上游支流与中游支流的分水岭的北部（吉安、抚州两地的南部边缘）；以及罗宵山脉的西侧（湖南的东南边缘），也都有客家文化区的存在。不过这些自然渗透，在湘、赣两个强势本土文化的压力之下，都没有形成规模，并为客家文化的发展，作出关键x的贡献。

如果按照地正常的思路，再次迁徙的客家先民们，最有可能选择的迁徙路线，应该是kua越大庾岭，然后沿北江向南，直至到达珠三角地区。而实际上，这种情况也的确发生了，至于北江上游的韶关地区，仍然是客家文化的重要分布区，也被我们划到了“客家核心分布区”nei。问题是这条最容易选择的路线，也一定会被早期移民所看中。特别是在早期移民占据了北江下游的珠三角地区，并形成强势文化区后。粤北的这些后来者，即使能够在与土著族群的博弈中，在北江上游的河谷、丘陵中得到栖身之地，也不大可能发展成为，与珠三角的广府文化，潮汕地区的潮汕文化并立的“客家”文化。更有可能的是，依据一般的地缘规律，成为下游地区的子文化区。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===