客家这个民系之所以能够成为一个具有独特认知的民系，并非是因为他在赣南以及闽西南的沉淀。如果没有在广东地区的三分天下有其一，仅凭在赣、闽两地的存在，客家文化是没有可能成为一个独立的民系的。在成功的扩张至汀江流域后，客家先民实际上拥有了两条入粤的战略通道：一条就是仍在赣南的客家先民，翻越大庾岭后，沿浈、北江向南迁徙；另一条则是由已经在闽西南定居的客家先民使用，沿汀江而下，jin_ru下游的韩江流域。前者作为主要的迁移通道，其实千年以来一直在使用，技术上与闽、粤通道的打通与否并没有关系；而后者虽然看似难度更大，但沿这条路线迁徙的客家先民，却是客家意识的直接塑造者。也正因为此，粤北韶关一带，虽然也是客家文化的主要覆盖区，但却没有被客家文化的研究者列入“客家四州”这个客家核心区的范畴中。事实上在“客家四州”这个概念之外，还有一个更狭小的客家核心区范围，即包括梅洲、汀州、赣州三地区在nei的“客家三州”（排除了惠州在nei）。

梅州的地理范围，是在韩江上游，广东境nei的梅江流域。汀、梅、韩三江的关系，简单点说，就是由闽西南发源的汀江，与粤东发源的梅江，在粤闽交界处（广东境nei）He流而成了“韩江”，并最终由潮汕平原入海。当年客家先民由石壁、汀江一线南迁时，理论上是应该可以jin_ru潮汕平原的。但经过之前的分析，我们也已经清楚了，作为广东境nei仅次于珠三角的地缘板块，以客定位的客家先民，是很难在这样体量的地缘板块中，压倒土著文化的。事实上潮汕平原也并非没有受到外来文化的影响，否则也不会形成独立的“潮汕”民系了。不过潮汕文化形成的外力因素，却并非来自于陆地，而是海洋。在潮汕文化的形成过程中，受北面闽越文化影响是非常大的，而与之地理相邻的闽南地区，更是直接作用者。因此潮汕话，也被认定为是闽南话的一种次方言。

基于陆地文明的属x，我们在探究华夏文明扩张的时候，往往会把注意力集中在陆地线路上。而实际上，海洋也是华夏文明扩张的一条重要路线。而在海路扩张中，闽南这个地缘板块，其实是有着和赣南一样的地缘作用的。在所属省份中相同的地缘地位（位于核心地缘板块南面的次一级单元），都使之有可能成为，沉淀南迁北方移民的重要基地。而随后的二次迁移，也是依据双方的地理位置而进行了。就闽南的二次移民而言，东南沿海土著文化薄弱的区域，都是他们有可能落脚的地方。由于海洋在交通上的开放x，闽南移民并不一定要遵循陆地规律，逐次南迁。除掉地缘关系紧密的潮汕地区以外，雷州半岛、台湾岛都早期华夏文明覆盖的薄弱地区，都可以成为闽南化的华夏文化渗透区。

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