在实际*作中，如果你想长期把政、教两权He一，并集中在一个家族手中，是非常困难的。这样做的难度之一，在于你很难在纷乱的历史过程中，将一个家族的血脉持续的保存下来。特别是这个家族，拥有最高层面的权力时，这个家族会不可避免的成为众矢之的；另一个困难在于，最高权力总是让人馋涎yu滴，那些在竞争后拥有最大实力，并得到广泛支持的政治家，很少有不对最高权力动心的。解决这个问题的唯一办法，就是让出世俗的权力，而仅仅满足于做一个j神领袖。最为典型的例子，就是所谓“万世一系”的日本天皇体系。如果历代天皇都坚持要自己执掌政权的话，那么将军们早就会耐不住x子，打破这个神话自己上位了。就什叶派的情况来看，坚持将阿里和他的后人，作为最高宗教领袖，并同时掌握政治权力是这个派系存在的基础。即使在后来的历史中，无法找到真正的阿里传人，来延续政教He一的传统。什叶派也认为他们的最高宗教领袖有权从位，俯视政权的管理者，甚至直接干预、接手最高政权（要是了解中世纪的罗马教庭，是如何影响欧洲政治进程的，就不难明白这种关系了。现在的伊朗，也正是这种教权高于政权的体现）

有鉴于于此，什叶派的坚持自然不会受到那些政治家们的青睐了。对于他们来说，宗教是用来帮助获取政治权力的工具，而非限定自己权力的枷锁。如果自己的权力随时会受到宗教势力挑战的话（最可怕的是，某一个宗教人士，自称是阿里的后人，而号召什叶派民众推翻政权），那么后来那些穆斯林帝国的建立者们，更愿意选择对最高权力者出身，要求更为宽松，并且认为伊斯兰教士中，并不存在最高领袖的 “逊尼派”教义（突厥系的奥斯曼帝国苏丹，也同样可以得到哈里法的名号）。这种自上而下的选择，很自然的也就影响了两派的覆盖范围。以至于逊尼派现在成为了正统派。

由于什叶派不受到执政政治家的青睐。所以作为天生的宗教少数派，他们往往更受到反对派政治家的青睐，并借助他们的力量上位。只是当反对派成为执政者之后，为了避免自己的权力，受到宗教权力的挑战。可怜的什叶派信徒们，又重新成为了受压制对象。这种现象，一直持续到现在。

现在让我们回到最初的话题中，即什叶派为什么能够占据最为肥美的两河下游地区。这是因为，最初在第三任哈里发遇刺之后，阿里凭借与穆罕默德的密切关系，以及在传播伊斯兰教过程中的重要贡献（最早的信徒，也是最有力的执行者），得到了第四代哈里发的位置（做了五年），而他在上任之后，所作出的第一个重大决定就是迁都。之前我们也分析过了，阿拉伯人和伊斯兰教最初之所以将塞拉特山作为地缘核心，是因为阿拉伯半岛上最有地缘潜力的“新月沃地”，当时还是欧洲的拜占庭帝国和波斯帝国竞争的区域。阿拉伯人只能在二者都看不上眼的的塞拉特山地和汉志高原发展。当阿拉伯人凭借伊斯兰教所集中的集中、激发的强大力量，击败了上述两个竞争者之后。再想以地缘潜力有限的阿拉伯半岛西部地区为地缘核心，控制西到北非，东到波斯高原的庞大帝国就显得力不从心了。因此在阿里得到最高权力之后，选择了将地缘重心放到经济、文化都更为发达的两河平原，并迁都幼发拉底河右岸的“库费”。这项决定，很自然的让阿里和他的支持者们，在两河平原得到了更多的支持。而阿里和他的继承者（以及重要的支持者），最终在幼发拉底河下游的库费、卡尔巴拉、纳杰夫三地死于对手之手，更让这两座城市，成为了什叶派的圣地。而什叶派的信徒们也因此在两河流域寻找到了支点。

本章未完...

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