公平的说，抛开法国人将黎巴neng从叙利亚分割出来的意图不说，单就他为黎巴nengnei部设计的政治架构，还是He理的。这种依据各教派人口分配政治权力的做法，也算的上是公平。至于马龙派掌握了最高权力，从小环境看，是因为他们有相对多数的优势。这个优势所换来的政治权力，也算是马龙派坚持黎巴neng山区1000多年的回报吧；而从黎巴neng所处的大环境来看，马龙派和其他基督教派，虽然在黎巴neng占据了多数，但在整个中东还是属于弱势群体。在这种情况下，即使基督教派掌握了更多的政治权力，也很难利用这点，来打压穆斯林教派。因为那样的话，一定会在阿拉伯国家引发连锁反应，以至于引火烧身。反过来，如果黎巴neng是穆斯林教派占据了主导地位，那基督教派的处境就可想而知了。

在黎巴neng独立之初（1943年），法国人居中协T的政治方案，是以6：5的比例在基督教派和穆斯林教派中分配权力（主要是讲议员席位）。而所依据的人口统计数据，则是在1932年做出的。以当时的情况来看，这种分配方式还是符He双方人口比例的。问题是，人口数量和人口比例并非是一成不变的。相比基督教群体，穆斯林的生育率要明显胜过一筹。更为致命的是，黎巴neng是被穆斯林世界所包围，这种压力_gan加上西方基督教世界的经济诱惑，使得黎巴neng的基督徒在基本没有迁入的情况下，大量外迁（特别是在后来战乱暴发后），而反过来，流入的人口中，又基本都是从周边地区移民过来的阿拉伯穆斯林。这种差异，导致黎巴neng的人口比例，很快就发生的明显的变化。并由此而引发了政治动*。

对于黎巴neng现在的人口结构究竟如何，各教派所占的比例有何变化，一直以来并没有明确的官方数据。因为自从1932年那次由法国人主导的官方人口普查结束，并据此来分配基督教、伊斯兰教派的政治权力后，黎巴neng就再也没有做过人口普查了。之所以会这样，是因为掌握政治主动权的马龙派，也清楚自己和其他教派所占的人口比例在逐年下降，一旦有官方的数据出炉，那么按照黎巴neng立国之初所确立的政治权力分配原则，黎巴neng的政治主导权被移交给什叶派几乎是必然的。因为按照非官方的统计，什叶派已经占据了黎巴neng总人口的41%，逊尼派则为27%，马龙派和其他基督教派加起来，也只有25%.了。如果加上德鲁兹派，这个也经常被划入什叶派阵营的“特殊”教派（7%），什叶派已经占据了黎巴neng差不多一半的比例（德鲁滋派为什么特殊，我们后面会分析到）。这个比例，足以让黎巴neng面临变成一个“革命”的什叶派国家的风险，就象伊朗现在的情况一样。也正因为看到了这种风险，所以尽管黎巴neng目前的政治权力分配，已经明显与人口结构不符，但无论是西方国家，还是周边的阿拉伯国家，都并没有施压试图改变这点。即使是这次阿拉伯之春的民主西风，是那么的猛烈。也没有看到西方和海湾国家义愤填膺的指责黎巴neng的政治现状。

当然，相比建国之初，黎巴neng目前的政治结构也不是没有作出T整。1989年，在阿盟的居中T解之下，基督教派和穆斯林教派通过协商，签订了“塔伊夫协议”，议定将议会席位T整为5：5的比例。从法律上，让基督教派和穆斯林教派平等分享黎巴neng的政治权力。不过这个比例，仍然与实际人口比例相去甚远。可以说，随着“民主”之风在阿拉伯世界越刮越盛，有关政治权力分配的博弈仍然是不可避免的。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===