并不是所有人都愿意用这种种族清洗的方式，来控制一片土地的。毕竟这种方式，本身所付出的成本也会比较高。清洗原有民族，和移入新的民族都需要成本。相比之下，通过控制土著居民的上层阶级，来获得政治、经济利益，能让帝国迅速扩张。在犹太人被带到巴比伦半个世纪后，崛起的波斯帝国就给了犹太人这样一个机会。在他们攻灭巴比伦王国之后，犹太人被获准回到迦南之地，替帝国经营这片土地。而为了让犹太人更加忠于帝国，犹太人也被获准重新建造j神中心——圣殿。这也就是所谓的“第二圣殿”。

在犹太人回到迦南之地，并在第一圣殿的遗址上兴建第二圣殿后的几个世纪中，虽然包括迦南之地在nei的新月沃地，一起城头变换大王旗，但犹太人和迦南之地、耶路撒冷的地缘关系，却始终没有再被割裂过。继波斯人之后而来的马其顿人、罗马人，也都还是采取依托犹太贵族自治方式，来行使帝国的管理权。不过，在强大的外来入侵者面前，象犹太人这样的弱小民族，类似巴比伦之囚的种族清洗风险，却总是存在的。而这一天，也终于在公元一世纪变成了现实。

最终为犹太人引火烧身的_geng本因素，还是在于他们的宗教。罗马帝国对犹太人和他们的宗教的处理，不仅改变了耶路撒冷的命运，也改变了整个世界的历史走向。关于这点，其实我们在宗教部分就已经作过解读了。基督和他的信徒们，把犹太教义向外族扩散的过程，对帝国的稳定造成了极大的威胁。最初，犹太人和罗马人对于这点都十分不满。对于犹太人来说，他们始终认为，只有自己才是“上帝的选民”，如此“先进”的宗教，只能在以血缘为纽带的犹太族群nei部传播；而对于罗马人和其他统治者来说，他们之所以能够容忍犹太人一直呆在愿地，并且保持自己文化的完整x，也正是看到了他们的宗教本身不具备侵略x。如果犹太人本来不影响帝国的其他臣民，又有足够的忠心为帝国创造财富的话，为什么一定要改变他们的生活方式呢？

从技术角度来看，犹太人所创立的“一神”非偶像崇拜的宗教理念，无疑是先进的。特别是对比罗马人那种带有*漫色彩的，多神偶像崇拜而言，更具有在不同民族、文化中传播的可行x。所以，出生了犹太人的耶稣向外族传播教义时，犹太人的灾难也就到来了。帝国当然不能容忍，这种意识形态的入侵。而对于耶稣的处置，却又让耶路撒冷蒙上的新的，神圣的光环。因为被犹太人和罗马帝国所不容的耶稣，就是在耶路撒冷这个迦南的政治中心，被审判及钉上十字架的。当然，基督徒也同样认为，三天之后耶稣是在这里复活的。

本章未完...

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