由于基督教直接继承、发展自犹太教（简单点说，就是向外“普世”的犹太教），所以即使没有圣墓在耶路撒冷，耶路撒冷也会通过其他方式在基督教中，显示出它的神圣地位来的。当然，有了耶稣在耶路撒冷受刑、复活这个过程，圣城的地位更是无从动摇了。与耶稣“被选择”的，在耶路撒冷完成神迹不同，，耶路撒冷在伊斯兰教中神圣地位的树立，就显得非常有针对x了。公元610年，穆罕默德在麦加的一个山洞中，思索出伊斯兰教的教义后，麦加就成为了伊斯兰教的创始之地。由此，麦加也成为了伊斯兰教的第一圣城。

穆罕默德作为阿拉伯人，他所创立的宗教自然必须先在覆盖阿拉伯人，然后才能想着向外族传播了。只是在此之前，阿拉伯人和世界上大多数宗教一样，都是多神、偶像传播。而作为阿拉伯人的政治、宗教中心，阿拉伯贵族们并不愿意有人，来通过传播一个新的宗教，来影响他们的利益结构。在这个博弈过程中，穆罕默德和他最初的追随者们，被迫于公元622年离开了麦加，在塞拉特山脉当中找到了“麦地那”，作为伊斯兰教初期的传播中心，以及与麦加旧阿拉伯势力对抗的基地。

其实在伊斯兰教创立之初，以麦加为代表的阿拉伯旧贵族势力，以及以麦地那为代表的，试图打破原有利益格局的，新兴阿拉伯势力之间的斗争，一直都没有停止过。直到后来导致伊斯兰教nei部分裂成为什叶派和逊尼派的“阿里”之争，也是源自于这两gu势力的缠斗。出于T和这两gu势力的原因，穆罕默德和他的继任者们，选择让麦加和麦地那，披上神圣的光环，成为伊斯兰教两大圣城，可以说也是统一阿拉伯人意识形态的需要。为此，麦加城nei阿拉伯人旧的信仰中心“天_F_”和天_F_nei的圣物“黑石”，也被披上了伊斯兰教圣物的光环，并成为每年穆斯林朝觐的中心。而为了让麦地那坐实政治地位，穆罕默德和他的继承者选择了将圣自己的陵墓修筑于此。这种为实现阿拉伯nei部和解，而做的地缘政治上的布局。让麦地那成为了伊斯兰教第二大圣城，并享有和麦加一样神圣的地位（去麦加朝觐者，一般都会去麦地那“谒陵”）。

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