作为一个比基督教晚创立600年的，又一个站在犹太教肩膀上的“天启宗教”，穆罕默德有足够的历史空间，来洞悉基督教的兴起之路。很显然，无论你是真的想普世，还是想创立一个帝国。象犹太人那样将宗教的血缘关系捆扎在一起，把伊斯兰教的传播范围限定在阿拉伯人当中，并不是一个好的选择。

在教义中，把伊斯兰教设计成为一个可以为全人类所接受的普世宗教，并不是一件难事，难的是在伊斯兰教创立之时，基督教已经发展了600多年，伊斯兰教的传播必须直面基督教的压力。此时阿拉伯半岛上，最有价值的新月沃地中的一半，也就是包括耶路撒冷在nei的西亚裂谷带，仍然是在罗马帝国的统治下（这时罗马帝国分裂为东西罗马了）。虽然这个时期，基督教nei部暂时还没有因为帝国的分裂而分裂（公元1054年，基督教正式分裂为天主、东正两教）。不过作为基督教的发源地，以及罗马帝国的领地，地中海沿岸的这片沃地，自然也被基督教徒所覆盖了。

虽然以地中海为地缘联系纽带的罗马人，对阿拉伯半岛的兴趣，仅限于沿地中海的那片西亚裂谷带。即使是对新月沃地的另一半，两河中下游地区也缺乏足够的兴趣（当时是波斯帝国所控制），但对于阿拉伯人来说，他们如果想有所作为的话，却必须控制新月沃地。这倒是和东亚大陆的情况很类似，中原政权虽然对蒙古高原上的那些游牧之地没兴趣，也自认以自己的生产方式，无力长期占据，但那些游牧部落，却对中原这片富庶之地，抱有强烈的兴致。无论是出于人x中贪婪的本能；还是有更大的格局，希望同样建立起强大的帝国，都会把目光投向长城以南。

有鉴于此，无论是为日后的政治扩张做准备，还是仅仅出于宗教竞争的目的，穆罕默德和他的继任者们，都会觉得有必要，在已经被犹太、基督两教奉为圣地的耶路撒冷，找到宗教支撑点。也就是说，这座天启宗教当之无愧的圣城，绝不能仅仅披上犹太、基督两教的光环。

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