对于犹太人当中的温和派来说,他们所能做的,更多的是不在巴以和谈中,放弃耶路撒冷和圣殿山所在的区域了;而对于强硬派来说,则需要一些更主动的行动,来证明自己的存在了。2000年,强硬派的代表——时任以色列总理的“沙龙”,带人强行参观了阿克萨清真寺。而这此之前,阿克萨清真寺作为穆斯林禁地,是禁止向异教徒开放的。
沙龙之所以要这样做,其实是为了给选他上台的犹太人一个交待,证明以色列政府,不会放弃重建圣殿的想法。只是,以色列虽然已经完全控制了约旦河西岸和耶路撒冷,技术上可以任何他们想做的事情,甚至于拆掉阿克萨清真寺,但那样的话,不仅仅会引起整个穆斯林世界的_Zhen_D,也无法争取到同盟者。这种政治后果,也不是以色列和犹太人所能够承担的。
其实仅仅是沙龙强行闯入阿克萨清真寺一事,就已经直接引发了巴勒斯坦的政治地震,并影响到了约旦河西岸和加沙地带的地缘政治格局了。一方面,以色列的这种强硬表态,_C_J_了巴勒斯坦人情绪,引发了第二次巴勒斯坦起义。而代表巴勒斯坦强硬派的哈马斯,也因此在民意上,逆转了巴解组织主流派别法塔赫。2006年,哈马斯甚至在巴勒斯坦的政治选举中,击败了法塔赫,赢得了巴自治政府的组阁权。无论以色列方面,希望用何种手段解决巴、以之间的问题。对面出现一个强硬派政府,显然都不是一件好事。而事实上,这次沙龙硬闯阿克萨清真寺(当然,他会认为这是登上犹太人的“圣殿山”),所引发的政治地震,并不仅仅是让哈马斯有机会把触角从加沙伸到西岸,更让本来以温和派示人的“法塔赫”nei部也出现了分裂。
作为巴解组织nei部,实际控制约旦河西岸自治领土的法塔赫,在出现如此重大的冲突时,当然不能让哈马斯独自以反击以色列的领导者自居了。为此,法塔赫nei部不满阿拉法特绥靖态度的成员(主要是年轻人),也分化出了一支新的,以武装对抗以色列为建国手段的新的军事化政治派系——阿克萨烈士旅,并频频因恐怖袭击,而出现在国际新闻中。只不过和哈马斯的原教旨主义不同,阿克萨烈士旅并不是一支带有宗教色彩的政治派别,而是一支世俗化的,民族解放组织(并且还是承认,属于法塔赫)。
现在看来,以色列方面对阿克萨清真寺的试探x行为,已经引发了巴勒斯坦方面的政治地震,并让鹰、鸽两派分治加沙、西岸的地缘格局出现了变化。如果再有进一步的强硬作法,很难想象会不会引发更大范围的_Zhen_D,并引起新的战争。这不仅仅是巴、以当中的温和派所不愿意看到了,也是中东局势的主导者——美国所不愿意看到的。因此以色列方面在此之后,似乎也无法对阿克萨清真寺采取政治行动了。最起码,再次硬派禁地,就不是一个好办法了,尤其是阿克萨清真寺现在还顶着联He国教科文组织所授予的“世界遗产”名头,任何针对清真寺的行为,都可以被放大为站在全世界人民的对面。
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