就河湟谷地与黄土高原的地缘关系来说，文字所能提供给我们的最早的证据，可能就是我们之前所提到的那位穆天子了。在记录他事迹的《穆天子传》中，这位周王朝的第五代君主曾经展开过一次，在后世之人看来非常*漫的西部之旅。这次旅程之所以让人觉得有*漫的成份在里面，是因为据说他最终与一位叫做“西王M_”的君主相会。当然，穆天子传并没有告诉我们，他们俩见面后都做了些什么。只不过仅仅是因为双方的x别和身份，就足以让后世的文人遐想连篇了。相比被视为华夏正统君主世系一员的周穆王，那位居住在西方的王M_，创作空间显然要更大些。不用怀疑，我们现在经常在神话故事中所看到的那位，一会开蟠桃会，一会又把牛郎织nv隔在天河两边的“王M_”，就是源出这位“西王M_”。

众所周知，秦帝国为了更好的实行中央集权，曾经对先秦文化进行过一次毁灭x的打击，这就是被后世总结为“焚书坑儒”的做法。幸运的是，秦王朝的存在时间够短，以至于在汉帝国草创之初，那些对先秦文化还有记忆，甚至冒着生命危险保留下来部分文献的知识分子们，便迫不及待的开始了先秦文化的恢复。这个过程甚至持续到了，这些先秦遗民完全离世之后。象《穆天子传》的发现者，就身片西晋时期，并声称这部古书之所以能够躲过秦帝国焚书的大火，并在500年后面世，是因为它藏身于先秦古墓中。

很显然，中国历史上这场文化恢复运动，与后来所发生的，因研究古罗马、希腊思想、艺术而产生的“文艺复兴”运动一样。那些恢复记忆者当中，也不可避免的会有人夹带私货，将一些自己的想法以及知识，托古人之名展现在世人面前。在祖先崇拜盛行的中央之国，这样做的好处是显而易见的。象《穆天子传》这类文献，更由于他所记录周穆王游历的范围过大，近乎神话而倍受质疑。然而在人类早期的文字记录中，这种以事实为基础进行的夸大和臆想是普遍存在的。即使《穆天子传》被认定是伪书，他的面世也非常有可能有真实的传说作为背景。也就是说，要华夏文明的记忆中，这位天子的确曾经展开过一场对中央之国边缘的探险之旅。只不过很有可能没那么*漫，是以战争的形式展开的罢了。

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