呵呵！最近似乎到了政治改革的节点，_gan觉有不少朋友开启话题，想引起大家对“体制”的讨论。言语中也流露出不少焦距之情。只是跟贴以久的朋友应该知道，类似微观历史层面的博弈、磨He，并不是这个贴子关注的要点。要一定要我预测走向，我一gu也是以“可以预见”的将来，这个时段来判断。一定要量化这个概念的话，那就是至多不超半个世纪或者一甲子的年数吧。超出这个时间段，地缘结构的量变就有可能累积为质变了。

就之前的分析而言也是如此。一则是从宏观历史层面，分析在文明对抗下，华夏文明有没有机会，现在处于何种历史阶段；二则是以工业化这个经济背景，来分析这一百多年来，中国在中段历史的表现。如果大家认为我这些论述，是对微观历史层面下的，某一政权或者意识形态作出对错判断的话，那就有误了。那番分析中表露出来的观点，并无任何现实的政治倾向。所流露出来的信心，仅仅是建立在对华夏文明、西方文明的比较，以及认为我们所处的这个历史时段，已经触发了文明复兴的战略窗口罢了。对你的问题，即谈不上推翻，也谈不上支撑。毕竟针对的不是一个层面。至于对竞争前景_gan到悲观而引发的，对固有文化乃至体制的不信任_gan，90多年前搞新文化运动者，60多年前立主破四旧者，会比现在的我们更加强烈。回头再看，那些曾经被我们弃之如敝履的东西，是否真的那么不堪，是否真的没有机会“新瓶装旧酒”，为民族发展提供动力，相信很多朋友心中已经有答案了。

最后解释一下“世界需要中国，而中国可以不需要世界”这句话。这句话并不是说某一政府一定会在战略层面上制定这样的计划。更多的是在从民族x格、文明体量的角度，定位这个族群的心态。这种民族x格不会随着意识形态和体制的改变而受到影响，除非若干年后承载华夏文明的那些，重要的载体出现变化（比如汉字拼音化）。事实上，相信大家也能充分_gan受到这一点。在口水满天的网络世界，有一种争辩模式大家都应该见过。即当一人对中国的某一产品、行业表露出信心或者不满时。以对现政府是否有信心进行阵营划分的左、右两派（指出这个标准存在，并不代表我认可这种划分标准），在技术上的讨论通过都会指向解构这项产品和行业上。部件的产地、知识产权的归属总是会成为争议的焦点。事实上，抛开那些口水和政治取向，我们应当可以发现，这些争议的价值观背景都是一致的。即潜意识里都认为，如果中国不能全链条的掌握某一技术，就算不上成功。这种心态其实无所谓正确，但的确是华夏文明有别于其他文明的一种特征。即是自给自足小农经济心态的一种延续，也是基于自body量的一种自信。

如果争夺西域的，仅仅是匈奴、乌孙两个游牧民族，那么博格达地缘圈里的这些游牧部落，能够独立成国的机率几乎是不存在的。两大游牧体系，在这一线争夺的焦点，很有可能是巴里坤草原。然而汉帝国渗透西域之举，却极大影响了这一地缘枢纽地区的地缘结构。很明显，汉帝国无论在核心区还是西域，竞争对手都是由北而来的匈奴人。如果乌孙人继续呆在河西走廊，那么站队就是不可避免的了。换而言之，谁控制了河西走廊，乌孙人就会依附于谁。而现在，得伊犁河谷这块风水宝地的乌孙人，却有机会置身于事外，并作为影响地区平衡的第三方力量而存在了。

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