当哥萨克人已经有力量依靠农业，来保障基本生活时，这个族群的属x却并没有因此而改变。长期恶劣的生存环境，以及没有自然防御力的地形，使得哥萨克人带有很强的军事色彩。这看起来的确与后来开拓美国西部的那些农民有些类似。然而问题在于，就哥萨克人的价值来说，他们已经与传统的农民有所区别了。或者说，不能仅仅因为开耕土地，而认为这个族群是一群简单的农耕者。因为哥萨克人的武力，更多的时候并不是使用在，保卫自己的土地上，而是具有攻击x的。劫掠这种被我们归结为“渔猎”属x的行为，在哥萨克人的生活中，占有极其重要的价值，甚至可以说这种族群属x就是哥萨克人的价值所在。

哥萨克人的这种渔猎属x，对于周边地区来说肯定是一种灾难。当然，如果这些来去如风的劫掠者，所针对的是自己的对手的话，那么他们对于引导者来说，就是“正能量”了。在最初的时候，这些以自由人自称的斯拉夫人，并没有具体的国家归属_gan。理论上周边任何国家都可以雇佣他们，去攻击自己的敌人。波兰和俄罗斯这两个敌对的斯拉夫国家，就经常成为他们的雇主。不过到了十八世纪，与哥萨克人地缘关系更近的俄罗斯帝国，成为了哥萨克人最终的主人。对于双方来说，这是一场双赢的He作。亚洲那广阔的草原地带（也包括寒冷的西伯利亚森林地带），能够为双方都带来巨大的利益。

哥萨克人当然也十分清楚，是什么因素能够让自己可以在帝国的庇佑之下，保持自己“自由人”的身份。因此在哥萨克人的生活中，军事训练和定期劫掠成为了一种文化。而以国家名义进行的那些战争，更是让哥萨克人有机会延续他们的渔猎文化，并让帝国看到他们存在的价值。如果说哥萨克人意识到这一点，更多的是出于本能和生存环境。那么草原东部的典型渔猎民族“满洲”人，在这一点的认识上就要shen刻的多了。成为中央之国统治民族的他们，一方面在制度上，切断了主体民放与华夏文明传统生产方式之间的联系（基本不能务农、经商）。另一方面以八旗军制、国家供给的方式（旗饷），维持旗人的军事能力。

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