以青藏高原的海拔来说，任何一个与之相邻的板块，都是会有机会在它上面获得一片集水区的。位于高原西南部的上、下印度河平原也不例外。在开启克什米尔部分之时我们也说过了，印度河的源头部分正是指向这片高原之地。当我们沿着雅鲁藏布江河谷一路上溯到它的源头处时，很快就会发现，冈底斯山脉与喜马拉雅山脉之间所包夹而成的这条谷地，并没有走到尽头。而接下来从两大山脉中收集而来的淡水，将沿着一条与雅鲁藏布江方向完全相反的路径，从南亚次大陆的另一面：阿拉伯湾注入印度洋（雅鲁藏布江注入的是孟加拉湾）。

鉴于大家同处于一条低地带中，雅鲁藏布江与印度河之间的分水岭并没有成为一条难以逾越的障碍。这片位于雅鲁藏布江源头处的山地，被称之为“马攸木拉山”。穿越它的道路（219国道），修筑于马攸木拉山的北侧。相应的，分水点位置的山口，也就被称之为“马攸木拉山口”了。不过，将这个分水点定位为雅、印两江的分水点，其实还是不够严谨。因为当你兴冲冲的翻越马攸木拉山口，兴冲冲的准备尝一尝印度河水时，却会被告知还不是时候。

这并不是说，马攸木拉山口之西就没有水了。相反，你马上就能看到一个高原湖泊“公珠错”。只是湖水的味道会告诉我们，这是一个封闭的nei流终端湖。也就是说，公珠错作为一个小型断陷盆地的最低点，并没有将从周边山地收集到的淡水，送给印度河或者雅鲁藏布江。那么，当我们很快沿着公路，从公珠错北部掠过后，是不是就能马上看到印度河之水了了？答案是否定的。

其实在青藏高原之上，两条外流河流之间，因为地形关系出现一个nei流盆地过渡一下，是很常见的。象我们在分析亚东谷地时，就会发现在雅鲁藏布江流域上游支流“年楚河”，与下游支流“亚东河”之间就有一个“多庆错”作为过渡。公珠错的情况也是如此，只不过它并不是唯一的过渡区，在它的西侧还有一个nei流盆地区：拉昂错——玛旁雍错盆地。

对于绝大多数到此旅游（或者朝圣）的人来说，他们终极目标其实并不是印度河水，而是位于公错错与拉昂错之间的“玛旁雍错”。在青藏高原那些被D上宗教光环的湖泊中，玛旁边雍错可以说是最为神圣的湖泊了。但凡到此一游的人，一般都会采取“转湖”这种方式，来表达自己对圣湖的崇拜之情。而除了那些在神秘环境中寻找j神寄托的小资、伪小资以外，来这片圣湖朝圣的主要还是真正的宗教信仰者。

在青藏高原这片藏传佛教覆盖地，一个湖或者一座山被标注上特定的宗教含义，并为朝圣者所关注并不稀奇。然而玛旁雍错的影响力，却并不仅仅限于藏传佛教的信仰者。发源于青藏高原的本土宗教“苯教”，以及来自南亚的印度教徒、耆那教徒也同样将玛旁雍错视为神圣之地，并前来朝圣。

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