当然，以游牧民族的自然属x而言，他们对农耕民族的压力也还是现实存在的。毕竟军民一体，机动能力极强的他们，产生从“渔猎”农耕民族想法的可能x，要远大于定居的农耕民族。就塔里木盆地的绿洲国家来说，这种游牧压力更多的是来自天山以北的，强大的乌孙人和匈奴人。至于那些活动在自己周边，人口从数百至数千不等的游牧部落，一般并不会有特别的威胁。比如依耐国，他们所食用的粮食，就必须从疏勒、莎车两国进口。鉴于双方的人口差异悬殊，为了交易的稳定，这些小型游牧部落往往还会选择依附于某个农业“大国”。这种情况，在中央之国的历史中也比比皆是（用互市之利，来诱使游牧部落依附）。

以依耐国的体量来看，这个国家并不具备影响西域地缘政治结构稳定的能力。引发我们兴趣的，是这个部落的种族属x。_geng据历史记载，依耐族人并非是从北方而来的欧洲游牧民族后代，而是来自于东部的羌系游牧部落。在之前的nei容中，我们也了解到，丝绸之路北线之上的捐毒、休循、尉头等部，是与“乌孙同俗”的高加索裔游牧部落；而东帕米尔高原的蒲犁国则属于羌系游牧部落（西帕的无雷国则是受两边影响的混Hex部落）。

当我们在地图上，标定这些游牧部落的分布区域之后，一条以南、北丝绸之路为核心的，中分塔里木盆和和帕米尔高原的黄白种族分割线，似乎已经昭然若揭了。然而问题在于，分割游牧民族的这条地缘分割线，并不一定能够推断出莎车等南线绿洲国家的种族归属。因为以塔里木盆地的地缘位置来看，农业文明无疑最先是从中亚方面而非东亚方向传入了。那些从天山北麓翻越而来，带着高加索血统的部族，更可能拥有率先开发那些绿洲的技术。

尽管我们并不能确定莎车人的种族问题，但在二千多年前，游牧于喀什噶尔河以南，塔里木河边缘的是羌系部落却是可以肯定的。这其中起到重要参考作用的，并非是我们刚才提到的“依耐国”，而是另两个与莎车国地理关系更加紧密的国家：西夜、子He。

在历史记载中，西夜、子He是两个非常特殊的国家。他们的特殊之处有二点：首先是史书明确记载他们属于黄种的羌系游牧部落（依耐、蒲犁等国都被形容为“种俗与子He同”，或“皆西夜类”）；其实是当时的观察者，并不十分清楚他们到底是一个“国家”还是两个“国家”。在后汉书中，历史记录者声称这是两个相邻的游牧国家。其中子He国的人口为四千，而西夜国则人口过万；而在汉书的记载中，只记录有西夜国。然而这个国家的“王”，却又被记录为“子He王”。

这种看起来有些混乱的记录不禁让人疑惑，他们之间到底是什么样的关系。实际上，结He游牧部落的生存状态来看，这也并不难理解。实际上绝大部分游牧民族，并没有国家这个概念的。游牧地接近的部族，在政治上结成同盟，以共同的政治标签示人；或者在某一暑期，更愿意彰显自己的独立x，都是很平常的事。不过象西夜、子He这种，给帝国使者造成甄别困难的情况，还是比较少见的。不管他们对外是否声称是一个国家，他们应该被分割为两个相对独立的部族，应该是可以肯定的。

既然西夜和子He应该是两个部族，那么这两个部族也应该各自有相对独立的牧地了。那么二者的牧地分别指向哪里呢？其实仔细观察叶尔羌河在塔里木盆地的流向，我们就可以找到答案了。

本章未完...

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