在这种情况下，波希米亚并不愿意成为波兰的一部分。在整个11世纪，波兰也曾经数次试图吞并波希米亚。斯拉夫人之间这层微妙的关系，德意志人自然是能够体会到的。神圣罗马帝国shen知，一旦波希米亚成为了波兰的一部分，那么波兰人就有足够的实力，与之相抗衡了。复制当年奥托大帝与法兰克人决裂的路径，进军罗马、谋求“罗马皇帝”的宝座也不是不可能的。

最终在波希米亚的争夺当中，捷克人还是选择了神圣罗马帝国。德意志人为此付出的对价就是，承认捷克公爵为“波希米亚国王”（公元1086年）。其实德意志人，之所以用一个消失民族（凯尔特人波希部）的标签，来命名这个斯拉夫人王国，其中所隐含的地缘政治企图是不言而喻的（后来捷克人，曾一度改称捷克王国）。在此之后，波希米亚王国在神圣罗马帝国中的特殊地位，也多次通过不同的形式予以确认（帝国nei唯一的“王国”级诸侯国、认可波希米亚国王由地方贵族选举）。当14世纪，完成上层融He的德意志人，终于做到让捷克人能够接受一位德意志裔国王后，帝国的政治中心曾经移至波希米亚，并且由波希米亚王室，诞出了几位神圣罗马帝国皇帝。

同一民族并不一定会统一在一个政治体下。这种情况日耳曼人，包括他们的直接继承者德意志人，都曾经碰到过（比如奥地利与德国）。从政治角度来看，神圣罗马帝国对波希米亚的整He还是成功的。最起码促成了西斯拉夫人的分裂，避免雄心勃勃的波兰人坐大，威胁到自己的安全。要知道，波兰人所希望得到的，并不只是波希米亚。相比地理结构上更为安全的波希米亚，勃兰登堡和梅克伦堡的斯拉夫人，对于波兰的崛起要xing_fen的多。他们热切希望波兰人能够将之从德意志人的统治下解救出来。可以说，如果波希米亚和波兰He为一体的话，那么德意志人几乎无可避免的，会退回到易北河以西。有鉴于此，给予捷克贵族一点超国民的政治待遇，以换取地缘政治形式的反转，还是颇具战略眼光的。

新加坡国父李光耀离世一事，成为了最近世界各大媒体的头条新闻。如何对这位将新加坡带入发达国家行列的政治家盖棺定论，也成为了热门话题。不管你怎么评价他，对于李光耀的政治舞台绝不仅仅在新加坡这一点，应该是没有人会否认的。据说英国人曾经评价李光耀是：苏伊士运河以东最优秀的英国人。就我个人的观点来看，即使从西方的角度出发，这一评价其实是看低了他的价值。准确确的评价应该是：最懂得以西方思维，驾驭华人群体的政治家。

一直以来有一个观点颇有市场：被殖民的时间越长就越先进。最近一个提及这个观点的，是那位新上位台北市长的柯医生。单纯以新加坡、香港、台湾、中国大陆四个华人文化圈为样本看，似乎这种联想不无道理。然而当我们把当下公认的发达地区名单做一番分析，并与当年的殖民名单做一下对比，就会发现问题的所在了。

联He国、经He组织，以及国际货币基金组织都曾经依据自己的标准，列出过发达国家名录。在这些略有差异的名录中，有两个带有明显地缘x的特征，颇为引人注目。一是隶属欧美地缘圈的国家和地区占据了大多数；二是欧美地缘圈之外有机会上榜的国家和地区，包括日本、韩国、香港、台湾、新加坡，无一例外的都带有强烈的东亚文化属x。现在问题就来了，我们知道，自大航海时代以后，世界上绝大部分地区、民族都经历过所谓的“被殖民”阶段。如果被殖民的时间越长，就越先进的话，那么东亚文化圈的这些国家和地区，显然并不占据优势。

真正让东亚文化圈国家，有机会凭借在后发状态下，率先跟上西方发达国家脚步的源动力，并不是所谓的殖民史，而是东亚文明本身的地缘属x（当然，我们都知道，所谓东亚文明很大程度就是指向华夏文明了）。这其中有两个属x发挥了重要作用：一是集体主义；二是对教育的重视度。在集体主义思维，要求每一个个体，在行事时需要考虑对群体中其他对象的影响，并自觉出让部分权力，集中起来使用。这种文化氛围下，虽然难免会一定程度扼杀个体的创新x，但在竞争当中的优势却会非常明显。比如即使再将民主、自由挂在zhui边。西方国家也断然不会将军队变成一个议会式的组织。事实上，一旦jin_ru全面战争阶段，最为有效的组织方式，只能是全社会转入高度集权的战时体系。

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