尽管基辅罗斯对保加尔城发动了远征（公元985年）并且取得胜利，但基辅罗斯实际上并没有能吞并“伏尔加保加利亚”。 最终成为了基辅罗斯和斯拉夫之地的，是包括今天俄罗斯首都莫斯科所在的“奥卡河”流域在nei的，伏尔加河上游地区。不过莫斯科及著名的“莫斯科公国”12——13世纪才开始出现在地缘政治舞台上。而莫斯科取代基辅，升级为东斯拉夫人地缘政治中心的战略窗口，则要等到蒙古人入侵东欧平原之后才会打开。

基辅罗斯没能彻底征_fu伏尔加河中游的保加尔人、下游的哈扎尔人，主要是因为这个由日耳曼人和东斯拉夫人结He起来的国家，本身立国也不过100多年。不管瑞典人还是土著的斯拉夫人，本质上都算是尚未jin_ru文明阶段的边缘民族。无论从民族凝聚力、还是政治结构来看，这个依靠武力捏He在一起的国家都还存在很多先天不足。新生的基辅罗斯要想完善nei部统治结构，并且不再被人视为野蛮人，首先要做的就是像周边“文明国家”一样，接受“一神教”的洗礼。

与哈扎尔人一样，罗斯人面前也有四个选择：东正教、天主教、伊斯兰教，以及哈扎尔人选择的犹太教。首先罗斯人并没有必要，主动把自己排除出基督教世界。很显然，选择伊斯兰教的话，他们不仅会和生意伙伴拜占庭人产生芥d，更马上会被中欧的天主教世界视为第二个西班牙（此时的西班牙，已经是天主教抗击阿拉伯帝国的前线）。其次犹太教也不会成为选项。哈扎尔人选择犹太教，是因为他们只能安安静静的做一个商人，而能够将整个斯拉夫之地作为想象空间的“基辅罗斯”，可不会那么容易满足。

在波兰人已经接受了天主教（公元966年）的情况下，罗马教庭也希望，他们能把从罗马散播出去的福音，传递给东斯拉夫人。然而作为东斯拉夫人的政治代言人，基辅罗斯的统治者有自己的想法。在波兰以及整个西斯拉夫群体在天主教世界占得先机的情况下，基辅罗斯已经很难在罗马教庭拔高自己的地位了。就地缘政治格局来看，现在的波兰王国与当年的法兰克王国很像；基辅罗斯所代表的东斯拉夫人，则与日耳曼尼亚的德意志人相当。也就是说，波兰人很希望在教庭授权下，“联He”东斯拉夫人，打造出属于斯拉夫人的“帝国”。

如果波兰人所面对的，是一个分裂状态的东斯拉夫世界，那么他们的想法倒有机会实现。就像当年查理曼，各个击破的征_fu日耳曼尼亚诸国，打造出“东法兰克王国”一样。即使出于地缘结构的原因，东斯拉夫人最终还是独立建国，但在宗教上也已经接受天主教了。然而悲剧的是，在波兰人准备借助“天主”的帮助做大时，北方而来的斯堪的纳维亚人，已经帮助东斯拉夫人完成政治统一，甚至通过击败哈扎尔汗国、保加利亚王国，挑战拜占庭帝国，建立了比波兰人更强大的民族自信心。在这种情况下，再想以西斯拉夫人为主导，统一东、西斯拉夫世界就很困难了。

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