2015-07-10

[穆斯林世界的前世今生1]

人们常用“黑暗”二字来形容中世纪的西欧，也有观点认为，其实在这“黑暗”的一千年，那些日耳曼后裔也是有进步的。比如英国人引以为豪的“大宪章”就是中世纪时代的产物。不管怎么认定，有一点倒是可以肯定的，那就是中世纪的欧洲在物质上的确是比较匮乏的。相对于富庶的罗马时代，经济上倒退了不少。在见识过商人们从东方带来的奢华商品后，很自然的会产生对东方的向往。至于“宗教”，只是一个最容易引发共鸣的借口罢了。

然而西欧的天主世界想要发动“圣战”，地缘政治上有一个很大的障碍需要kua越，那就是拜占庭的态度。基于二者在意识形态及政治上，已经明显分化成了二个阵营，拜占庭人并非是天主教徒们的天然盟友。问题是如果没有拜占庭的加入，并沿途提供基地、补给，天主教徒们即使有足够的船，也是无法发动远征的。然而政治是务实的，富裕的拜占庭人，提防这些毁灭西罗马的日耳曼王国之心，胜过那些从自己手中夺走西亚、北非的阿拉伯人，并不会因为一句夺回圣地（耶路撒冷）的口号，就把这些“穷亲戚”引进来的（后来所发生的一切，也证明了这样做的确是在引狼入室）。

真正能让拜占庭人在战略上和西欧天主教世界联He的理由，是自身的安全受到了严重威胁。尽管在阿拉伯帝国崛起之后，拜占庭很快失去了埃及和西亚的领土，但在仍然保有小亚细亚，并且有亚美尼亚王国从中缓冲的情况下，帝国的整体安全还是有保障的。然而当历史kua越到新的千年之后，拜占庭帝国所面临的外部地缘政治环境，发生了重大变化。这倒不是说，阿拉伯帝国变得愈发的强大。恰恰相反，此里的阿拉伯帝国早已处于分裂状态，而拜占庭所需要直面的这部分，甚至已经开始崩溃了。

本章未完...

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