[穆斯林世界的前世今生2白_yi大食的崛起]

当历史的车轮，即将把“阿拉伯帝国”推向地缘政治舞台时，剩下的问题就只是政权的归属问题了。这看起来似乎应该是一个没有争议的问题，作为伊斯兰教的创立者，穆罕默德的子孙应该是最有资格得到这一切的。鉴于这位圣人的儿子都不幸早夭，他的nv婿（也是堂弟）“阿里”成为了第一顺位继承人。然而在历史和电视剧中，看惯了各种中国宫廷戏的朋友们，应该明白一点，在权力争夺之中，血统并不是决定x因素。即使建立了万世一系的继承原则，这些君主中的绝大部分也摆neng不了“虚位君主”的命运。这一问题上，日本的“天皇”就是典型案例。当然从另一个角度看，傀儡的定位也不一定是坏事，最起码可以避免成为权力争夺的焦点，把自己的血统延续下来。

以伊斯兰教的宗教控制力来看，本来是完全有机会做到，维系一个千年一系的名义政教领袖的。即使不能一直维系日本天皇式的地位，最低限度也可像孔府的“衍圣公”一样，世袭一个宗教守护者的超然地位。然而最初设计的一个技术偏差，却让这种可能x成为了泡影，并且事实造成了穆斯林世界的最大分歧。这个技术偏差，就是穆罕默德在离世之时，并没有为自己的血亲继承者规定一个超然的政教地位。我们无法肯定，这是圣人有意为之，还是一个技术失误（抑或背后有*谋），但可以肯定的是，这种不确定x为阿拉伯世界最高统治者的选择，留下了无限的解读空间。

公元610年，穆罕默德结束了在 “希拉山洞”

（麦加城外）的冥想，创立了伊斯兰教。仅仅用了20年时间，穆罕默德和他的信徒们就挑战旧秩序成功，入主阿拉伯半岛最重要的宗教中心（也是商业中心）——麦加。基于这并不仅仅是个政治问题，而是一个意识形态的重大改变（由“多神”信仰向“一神”信仰转进），这个速度是相当惊人的。要知道，仅仅是为了在罗马帝国取得He法地位，基督教就花将近300年时间（公元313年，君士坦丁颁布《米兰敕令》，宣传基督教He法化）。

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