2015-11-17

【西辽的衰弱与蒙古的崛起】

公元1204年，花剌子模又一次说_fu了契丹人和自己站在一起，击败了阿富汗的古尔王朝。落败于两国联军的古尔人，现在面临一个选择，到底是归顺同属伊斯兰教的花剌子模，还是异教徒的契丹人。最终古尔人的选择并不让人_gan到意外，花剌子模成为古尔王朝遗产的接收者，并在接下来的十年中，逐步将领土推进到了印度河流域。至于契丹人，则再一次为他人做了嫁_yi。

契丹人所面临的困境，在于他们宽容的宗教政策，固然能够使之统治一些穆斯林地区，但想要再进一步的话，就会受累于这层身份。对于契丹人来说，解决这一困境也并非没有办法，那就是改信伊斯兰教成为穆斯林，就像之前喀喇汗人、塞尔柱人那样。如果契丹人是一个纯粹的，信仰长生天（原始宗教）的游牧民族，那么事情将会简单的多。然而问题在于，契丹人在意识形态层面并不原始。他们曾经在东亚接受过的文明洗礼，使之作为这一选择时要艰难的多。

现在，借助契丹人的西征，花剌子模不仅解除了北方游牧部落的威胁，还得以接受塞尔柱、古尔王朝的遗产，成为伊斯兰世界的“北境之王”。中亚这场三国演义也变成了两强并存的局面。这也意味着，仍然控制着河中之地的西辽，无可避免的成为了花剌子模的下一个目标。公元1210年，在距离蒙古西征还有6年的时候，花剌子模成功的从西辽手中夺取了河中之地，统一了天山以北的全部绿洲带。值得一提的是，双方决战的地方也在怛罗斯。

花剌子模的成功，很大程度是因为契丹人本身的nei部矛盾。对于西辽来说，上下层的宗教差异以及天山对中亚、西域绿洲地带的分割，是两个无解的结构x矛盾。宽容的统治，固然能够在一定时间nei减少nei部矛盾，但基础却始终是脆弱的。花剌子模既然能用伊斯兰世界守护者的名义，收_fu伊朗高原和兴都库什山脉地区穆斯林的人心，也同样能用这杆宗教大旗来影响西辽治下的穆斯林地区。尤其对于直接受花剌之模威胁的西喀喇汗王朝之地来说，这种影响会更为直接。

本章未完...

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