【关键词：西班牙，格拉纳达，上、下纳瓦拉】

与今天我们看到的情况不同的是，在整个中世纪，伊斯兰世界的文明程度包括对“异教”的宽容度比之欧洲要高。异端裁判这类极端举动，是天主教的特色。就地中海文明圈的情况来说，意识形态上宽容度，往往与经济的繁荣程度成正比。作为联接两大世界的纽带，安达卢西亚在摩尔人统治时期，也因此成为了西地中海的经济中心。这一点也很好理解，毕竟在结构复杂的地中海地区，贸易是融通整个区域的主线。对宗教、民族更加包容者，在经济上能够有更多的机会。事实上，这也是为什么，今天的美国一定要把自己定位为多种族文化包容者的原因所在。

15世纪下半叶，随着收复失地运动即将完成的愿景，伊比利亚半岛的基督教世界，又一次掀起了整He潮。公元1469年，随着卡斯d利亚王国与阿拉贡王国之间的联姻，现代意义上的西班牙正式出现。然而必须注意的是，历史上这种将王冠（爵位）集于一位（或者两位共主）于一身的整He，并不一定代表就此能够建立统一国家。地方事务的主导权，还是在于代表地方利益的贵州议会手中。从这点来看，倒是那些直接从异教徒手中收复的失地意义更为重大，最起码直接收复者可以将之消化为自己的核心区。很显然，得到安达卢西亚的卡斯d利亚，成为经济及地缘政治上的最大受益者。并使之在与阿拉贡王国的整He中，拥有比较优势。

在一个联盟x质的政治体中，一方拥有相对优势并非坏事，否则我们看到的就将是无休止的争斗。也可以说，正是因为卡斯d利亚人的做大，才使得西班牙的王权有机会真正统一起来。今天卡斯d利亚语在西班牙的使用人数超过7成(官方语言即卡斯d利亚语)，便是这种地缘政治后果的体现。当然，对于认为自己在西班牙统一进程中，曾经与卡斯d利亚人拥有同等机会的加泰罗尼亚人来说，接受这一现状多少会有些不_fu，尤其现在加泰罗尼亚的经济，在西班牙诸板块中还有一定优势时。

公元1492年是一个值得西班牙人和整个欧洲基督教世界纪念的年份。在这一年，整He在一起的西班牙拿下了格拉纳达，彻底将穆斯林的势力赶出了伊比利亚半岛。然而问题在于伊斯兰政权在伊比利亚的存在长达700多年，想要彻底消除其烙印不是一件容易的事。其中最为现实的，就是如何处理那些“异教徒”的问题。施行宗教自由政策是阻力最小的选择，在蒙古人、土耳其人的迅速扩张中，也都曾经成功运用过。而在说_fu格拉纳达投降之时，西班牙曾经做出过这方面的承诺。然而对于长期处在圣战前线的西班牙来说，显然并不希望为自己留下隐患。定居于半岛的摩尔人（包括犹太人）最终被要求在改变自己的信仰和离开西班牙之间做出选择。

客观评价的话，西班牙在意识形态层面的坚持，对于西班牙的统一（不光是政治上的统一）起到了积极的作用。这也使得在近现代史上，伊比利亚半岛上虽然也有加泰罗尼亚、巴斯克独立这样的诉求，却没有出现类似巴尔干那样的复杂局面。同时，基于对nei统一和对外扩张的需要，伊比利亚半岛并没有在16世纪兴起的宗教改革中受到冲击，意识形态层面更为保守、更有利于集权的“天主教”，成为了西班牙乃至葡萄牙的选择。

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