2016-10-26

【关键词：中国春秋/战国时代；印度列国时代；希腊城邦时代比较】

中国的春秋-战国时代大家应该相当熟悉了，首先这是一个国家形态重塑的过渡阶段，随着战国阶段的结束，之前由周王朝强化过的“封建”模式开始退出舞台，以中央集权为核心特征的帝国形态登上东亚地缘政治舞台，并由此在这片土地上运行了2000年；其次这又是一个各种学说竞相登场的时代。儒、道、法、墨、纵横**。构成了一个“百家争鸣”的局面。地缘政治上异彩纷呈的局面是这些学说涌现的基础，基于竞争的需要，各国统治者都希望借创新思维之机，取得比较优势。

值得注意的背景是，春秋战国时代的群雄并立局面，是经过长时间磨He自然博弈形成的。看似纷杂的局面，nei核却存在很大稳定x。以至于秦国凭借军事优势完成一统之后，很快就又在以项羽为代表的六国遗民反攻下土崩瓦解。而在春秋战国时代，这种基于时间沉淀而形成的稳定x，一方面使得统治者意识到，需要在竞争中neng颖而出，要改变的绝不仅仅是某一个点，而是需要触及_geng本的全方位一揽子解决方案。所谓“变法图强”中的“法”并不是专指律法。法字从水，其本意为公平、平衡，一个兼顾各方平衡的，能够建立新秩序的“法”才是真正的大法。

另一方面，诸国在战略层面谋求突破的需求，促使参与争鸣的各家学说，都趋向于从更shen层次的哲学层面来提供解决问题的办法。以至后人在评说那个时代时，都会认可诸学派的佼佼者堪称思想家、哲学家。比如墨家虽然军事防御战术上的贡献很大，但这样做的本质是为了说_fu统治者接受其兼爱、非攻的哲学思想（虽然就当时的情况而言，墨子的想法显然又过于超前了）；又比如身为“兵家”的孙武，其所诸的《孙子兵法》也绝不仅仅是一本事关军事战术的书。

写到这里，顺便谈一下关于分裂和统一的话题。《三国演义》开篇写到，“天下大势，分久必He，He久必分”。尽管历史上那些分裂、战乱的年代，给整个中华民族留下了不可磨灭的苦难回忆，使得大一统思维成为维系华夏文明命脉的核心线。不过事物总是一分为二的，这并不防碍我们从技术角度解读，分裂时期是否也能为整个民族、文化的发展，创造一些别样的环境 。

人才和创新思维在大分裂时代能够拥有更多展现机会，是不争的事实，所谓乱世出英雄之说便说的是这种情况。然而需要注意的是，诸如民国、三国时代这样的短期分裂局面，本身并不足以促进思维方式的质变，毕竟地缘影响力需要一个较长时代的累计，才能显现出来。一个王朝最危险的时期往往是在前三代，需要所谓“英主”稳定局面（秦、隋就是这方面的反例），一旦治下的每一个国民都出生在这个朝代。即使出现一些“庸主”，趋于稳定的统治秩序/官僚体系，以及民众意识中的天然认同_gan，也能够推禖hong王朝继续运行相当长的时段。有鉴于此，此种分裂局面所展现的更多是一些谋略方面的技巧（比如三国），而非文化上的创新。

一个比较特别的案例是民国时期，这一时期出现了许多思想方面的大家，以至于有人会很怀念那个时代。事实上民国时期的思想活跃度，主因是外部环境的剧烈变化。19世纪下半叶，中央之国封闭的地缘结构被迫渐开，在外来思想、先进技术的冲击下，华夏文明不得不被动处在一个战略转型阶段。当束缚思想的大清帝国成为历史之后，自清末洋务运动始，中国人在学习西方的过程中所产生的思维量变，得以在民国这个纷杂的地缘舞台上释放。由此又引发了另一个话题，那就是今天处在统一阶段的中国，是否又会因为稳定而丧失了思想创新的活力。对于这个问题，其实倒也不必十分过虑。毕竟“固步自封”的前提在于封闭。今天身处这个世界在的中国，早已不可能回到关起门来一家独大的状态，即使华夏文明的nei核是稳定、和谐，外部剧烈的竞争环境也会推动其适应新变化的。

本章未完...

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