葡萄牙人对马六甲的征_fu，及后来所引发的一系列军事冲突，迫使大批原本以海峡东段港口为基地的穆斯林商人，开始回流至苏门答腊岛北端的亚齐地区。之所以用“回流”这个词，是因为在马六甲苏丹国崛起之前，亚齐地区的巴塞苏丹国，一直是穆斯林商人在南洋地区最重要的中转地。

不过巴塞苏丹国并从马六甲的衰弱中收获利好，抓住这次机遇的，是与之相距200公里“亚齐占族人”。 占族人能够抓住这次机会，原因之一是与他们在越南中部的同族还有着千丝万缕的联系。对于在南海地区开展贸易的穆斯林商人来说，这显然能够帮助他们更好的开展海上贸易；同时，占城王族的背景，是“亚齐占族人”能够neng颖而出的另一个重要原因。与穆斯林100多年前扶植“三佛齐”王室后裔，在马六甲建国的理由一样，“亚齐占城人”自带的政治遗产，不仅意味着能够迅速建立成熟的国家组织，更能从看不到政治希望的占城故地，持续xi引人口加入。

事实上在此之前，客居班达亚齐数十年的占族人，还不得不接受时称“南浡里国”土著王国统治。在郑和舰队的记载中，这是一个也接受了伊斯兰教信仰，但人口不过千余户的小国。接受文明水平更高，且更有商业头脑的占族人定居，是这个小国发展经济的一个机遇。最起码有机会，在与邻国巴塞苏丹国的竞争中增加筹码。

然而逐渐掌控当地经济，并抓住马六甲王国衰弱战略机遇的占族人，很快便有了足够的力量反客为主，将“南浡里国”变成自己的“亚齐苏丹国”。一如马六甲苏丹国在15世纪初的崛起一样，在成为穆斯林商人最重要的中转地之后，占族人所建立“亚齐苏丹国”，迅速崛起为了苏门答腊岛北部的强国，甚至吞并了它的直接竞争对手巴塞苏丹国。今天的印尼“亚齐特别行政区”，便是在当日亚齐苏丹国的基础上建立而成的。

仅仅控制苏门答腊岛北端，并不是亚齐苏丹国的最终目标。毕竟从位置上看，马六甲海峡东端，要比西端更有利于开展贸易。那些原本在马六甲苏丹国庇护下开展贸易的穆斯林商人，之所以选择投奔亚齐，很大程度也是希望有一gu新的力量，能够带他们重夺香料贸易的控制权。尤其是在看到马六甲苏丹的后裔，开始放弃这一目标之后。

亚齐人自然也知道南洋伊斯兰世界，及穆斯林商人们对自己的期待。有鉴于此，这个国家自建立之日起，就带着“圣战”的气质。也可以说，这些完成占城人向亚齐人身份转变的“越南人”清楚，通过战争和更纯粹的信仰，不仅能够让他们在南洋“马来-伊斯兰”世界立足，更有机会取代马六甲王室成为地区领袖。

为此，亚齐人的军舰，一次又一次的袭扰葡萄牙商船，甚至几乎攻陷马六甲城。只是从客观环境来看，占城王族后裔要想代表伊斯兰世界，重新控制马六甲海峡，所面临的挑战可要比100年前的三佛齐王室后裔要大的多。与当年试图扼杀马六甲苏丹国的暹罗、满者伯夷相比，葡萄牙人在军事上的优势是显而易见的。更为重要的是，穆斯林商人们的选择，并不是马六甲苏丹国得已强大的唯一原因，郑和舰队的安全背书，才是其完成原始政治积累真正依靠。

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