在美国延绵100多年的贸易保护战略的实施过程中，蕃茄两面属x曾经使之成为过一个争议点。为了保护国nei蔬菜种植业，美国曾经1883年将进口蔬菜的税率T高。然而利益受损的番茄进口商们，却很快找到了抗辩的理由。商人们认定，蕃茄的植物学以及食用属x，使之完全有理由被定位为“水果”，并以此为理由起诉相关海关人员。如果这一认定获得司法认可的话，那么在美国消费量巨大的蕃茄，将能够被避免征收巨额进口关税（虽然美国本土的番茄种植者肯定会不开心）。只不过，最终在花费了数年时间后，美国最高法院在1893年还是认定蕃茄是一种蔬菜而不是水果。

抛开原、被告双方在法庭上所陈列的种种技术证据不说，以及哪种认知更符He大众的常识不说，一个不容忽视的大背景是，在贸易保护主义的大背景下，蕃茄被定x为一种蔬菜，在当时会更能显示为政治正确。事实上，人类文明发展到今天，一个物种是否He法、安全的认定，早已不是一个简单的生物问题。这些年来在中国网络上被热炒的“转基因”问题，便是最典型的例证。一个客观存在的事实是，如果中国能够在转基因研究上占据领先地位的话，那么在转基因辩论中流行的“不可知论”，相信就不会那么容易影响舆论甚至决策了。换句话说，如果有一天中国不再认定，自己的农业有被国外转基因技术左右的风险时，那么我们将能够看到更多从科学角度入手的正向舆论引导。

上述案例的陈列，更多是告诉我们，在这个混沌世界里，个体的命运很多时候并不是由自己本身的质素决定的。将视角放在各种背景因素上的“地缘视角”，也许是拔开表层迷雾的钥匙之一。对于当年种植土豆的南美原住民来说，他们绝对想不到自己为了生存而培育出的那些农作物，会对这个世界造成如此大的影响。很自然，正处在扩张高峰的印加文明，更想不到自己强大的帝国在外来入侵者面前，是如此的不堪一击。

一个必须注意的问题是，尽管我们可以从主粮角度，将印加文明称之为“土豆文明”，但将土豆认定为印加文明的驯化，包括将印加文明等同于南美文明却是有失偏颇的。从政治角度看，不管你将“印加”标注为一个文明还是一个国家，它的起源点都不会早于公元11世纪。也就是说，至公元16世纪西班牙人征_fu“印加”止，这个地缘政治概念前后只存在了500余年。以这个时间kua度来说，印加人不可能是土豆的最初培育者，亦很难成为南美的初始文明。

本章未完...

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