在人口压力巨大的今天，历史研究者们很容易犯一个错误，那就是认为能够用来减缓人口压力的土地是争夺的重心。然而事实上，在大部分历史时期，人口才是争夺的目标。无论是西班牙人还是葡萄牙人，都需要劳动力来帮助他们进行殖民地建设。生活在乌拉圭草原的原住民部落，被称之为“查鲁亚人”。如果说巴拉圭人经常会愿意称自己为“瓜拉尼人”，那么乌拉圭人有时也会用这个原始标签来称呼自己。只是这种自称本质与血源无关，更多是在借用那段历史，来凸显自身的地缘独特x，就像法国人经常会被称为“高卢人”，却不代表他们在寻找凯尔特血统一样。

相比瓜拉尼人，查鲁亚人现在的存在_gan要低得多。在西班牙人试图探索乌拉圭草原时，查鲁亚人表现的并不友好，前者之所以在初期放弃布宜诺斯艾利斯，前往亚松森开拓，一定程度与查鲁亚人的攻击有关。然而即使是查鲁亚人对西班牙人表现出了宽容x，仍然不意味着他们在现在能表现出更多的存在_gan。乌拉圭草原的沿海属x，使之较nei陆的瓜拉尼人，更容易被欧洲移民压*生存空间；同时，身处两大殖民帝国之间的尴尬位置，又使得查鲁亚人不得不卷入西、葡两国激烈的竞争中（消耗自己）。今天，大约有8%的乌拉圭人，属于带查鲁亚血统印欧混血人（另有90%白种人），算是对这个几近消失民族的最后纪念了。

相校查鲁亚人，瓜拉尼人显示出了更多存在_gan。这与其所处的地理环境有直接关联。高达1300毫米左右的年均降水，让瓜拉尼人更容易依靠雨林作物的种植，来扩张自己的人口数量。不过与其它原始农业者一样，瓜拉尼人的生产生活中，仍然保留有很强的渔猎色彩（作物种植由nvx承担）。这一地缘特征，使得瓜拉尼男人天生便是勇猛的战士。类似瓜拉尼人的情况，在世界各地的丛林地带都存在。在能够吞噬一切的工业怪兽出现之前，如果不能得到他们的认可，外来者即使付出惨重代价，也不一定能够站住脚。

另一个帮助瓜拉尼人延续文化的关键因素，在于巴拉圭东部地区的偏远x。在潘帕斯草原拥有无限想象空间的情况下，大多数欧洲移民们并不太愿意愿意前往巴拉圭地区进行开拓工作。然而这并不代表来自欧洲的影响力不能渗透至此。只不过这一次发挥前锋作用的，是那些受命于教廷的传教士。虽然很多人会从政治和意识形态角度，警惕这些传教士的工作，但不可否认的是，这些受命于教廷的传教士本身，具备着很大的奉献j神。宗教的力量使得他们愿意前往环境极为艰险的地区（甚至以此为荣），前提是这一地区生活有被传教士们认为，等待上帝召唤的异教徒。

一个在非洲卖鞋的故事经常会被充当营销教学案例。面对一群从来不穿鞋的土著，悲观的推销员告诉他的上司：当地人都不穿鞋，因此不可能有市场；乐观的推销员则xing_fen的汇报：正因为当地人不穿鞋，所以才市场潜力巨大。动身前往新大陆的传教士们，便是属于后者。西班牙人最初能够在亚松森立足，与传教士们的勤奋工作分不开。在殖民政府将经营重心转移至拉普拉塔河口后，传教士们仍然没有放弃在巴拉圭的努力。相反，传教士们认为，没有政治的干预，他们可以把神的事业做得更纯粹。

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