假如只把巴西分为南、北两个分区的话，那么当下的巴西首都“巴西利亚”是一个很好的是地缘分割点。在巴西利亚以南地区“巴西南方”，白种人的比例开始占据优势，并且越往南占比越高，其中最南部的圣卡塔琳娜州，比例高达85.7%（2009年数据）。巴西利亚以北的“巴西北方”，黑人的基因则开始占据主导地位。鉴于当下法律意义上的黑人比例已经降到了个位数（各地区的黑人比例亦相差不大），巴西这种暗藏于熔炉文化之下南北种族分割线，更像是一种“棕-白”之别。包括北部、东北部两个地理分区的“巴西北方”，明显呈现更多混血的“棕色”色彩；包含东南、南部、中西三个地理分区的“巴西南方”，而表现出更多的“白色”色彩。要是仍用牛*、咖啡来形象比喻的话，那就是“咖啡色的北方”与“牛*色的南方”。

用两分法来切割世界，其实是一个很偷懒的办法。巴西人还是更愿意，把他们的种族色彩定位为“彩虹色”。然而巴西种族地区分布中的咖啡、牛*现象产生，却帮助我们揭示出了巴西历史中的两条地缘扩张路径。一条是以萨尔瓦多为起点，沿海岸线向北扩张，在绕过布朗库角后，继续向亚马逊河口方向延伸控制线，然而再溯流而上控制原本应该归属于西班牙的亚马逊流域；另一条则是以圣保罗为起点，向南部及中西部地区渗透。直至从西班牙人手上，夺取巴拉圭盆地和北乌拉圭草原。单纯从方向来说，这两条扩张路线可以分别称之为“西北线”和“西南线”。

西北和西南两条扩张路线，帮助当年的葡萄牙人绕着巴西外围，划出了一个大大的包围圈，从而为后来巴西的854.74万平方公里国土面积奠定了基础。所谓“花开两朵，各表一枝”，既然萨尔瓦多在大部分的殖民时代是巴西的政治、经济中心，那么我们就先来看一看“西北线”是如何扩张的。说起来，西北线很大程度算是巴西的主线或者说“官方线”，至于由圣保罗出发的西南线，最初的时候则带有很大的自发色彩，将之称为“民间线”并不为过。

西北线之所以成为主线，与教皇子午线的存在有关。虽然这条线在后来的历史中，逐渐失去了价值，但一开始对南美双雄还是颇有约束力的。毕竟这是一条由教廷亲自主持议定的分割线。如果按照教皇子午线的分割，圣保罗的扩张空间十分有限，甚至依1495年西班牙自我认定的位置来看，圣保罗都已经在教皇子午线的西侧了。比较而言，萨尔瓦多则在东北沿海地区，拥有更多的想象空间。

另一个让巴西“东北地区”成为葡萄牙初期重点开拓方向的原因，在于这一地区拥有相对更大的沿海平原，以及更适宜甘蔗生长的热带气候（南回归线从圣保罗穿过）。以甘蔗种植园和蔗糖贸易为经济支柱的葡萄牙人，能够从这一地区获得更多的收益。然而教皇子午线的存在，并不能约束到西、葡两国之外的国家，尤其是那些准备摆neng教廷束缚的新教徒。这当中，最先对巴西造成威胁的是来自法国的新教徒。

16世纪，即是地理大发现的黄金年代，也是欧洲nei部地缘矛盾爆发的年代。鉴于天主教在整个中世纪，对欧洲意识形态的主导作用，当时的欧洲nei部地缘政治博弈，很大程度以宗教战争的形式表现了出来。在这场变革之后，欧洲诞生了以英国、荷兰为代表的新教国家。法国则是nei部博弈最为激烈的地区，16世纪60年代起至世纪末的30余年间，法国南部的新教徒与北部的天主徒之间，前后进行了八次战争。史称“法国宗教战争”（又称“胡格勒战争”）。

跟王权结He更为紧密的天主教，在这场法国nei战中取得了最终的胜利。在战争结束之时，天主教被宣布为法国国教。至于新教（加尔文派，法国称“胡格勒派”）也不能算完全的失败，他们被允许保留信仰自由。不过从政治角度来说，新教徒已经意识到在法国没有了空间。没有最高层的政治保护，天主教徒的这种承诺并不保险（后来也的确出现了反复）。要想摆neng天主教徒的掣肘，前往新大陆建立殖民地是一个不错的选择。

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=== 华丽的分割线 ===