“意识形态”的作用与“清教j神”的产生

大家应该都听过一个老人在临终前，掏出一把筷子让儿子们折的_chicken_汤故事。写这个故事和看这个故事的人，往往都只从“一_geng筷子容易折断，一把筷子不容易折断”的情节中，理解了He力的重要x，却大多没有注意到这个He力是怎么产生的，又或者说到底是什么让筷子们聚拢成一把。放在这个故事里，这个He力就是“亲情”。

人类与其它生物最本质区别是什么？答案是“意识形态”。意识形态的解读可以很复杂，也可以很政治，但归_geng结底就是人类对世间诸事的想法和认知。从这个角度说，“亲情”也是一种意识形态，并且是人类最原始的意识形态。一个人类群体要想形成He力，需要以共同的“意识形态”为基础。重点在于人类的“意识形态”并不是与生俱来，而是受社会环境影响而形成的。以“亲情”这种最原始的意识形态来说，不同的社会环境下，其涵盖的范围并不完全一致。在M_系社会的环境下，父子之间大概率是没有 “亲情”观念的。而在一夫多Q的环境下，源自父系的血缘关系很多时候并不能成为兄弟间和谐相处的基础。

对于人类整体来说，意识形态的复杂化不是坏事，最起码它让人类之间的“He力”拥有近乎无限的想象空间。三人成众，人类社会本质是由一个个天然形成的小社群组成的（大多数情况下是家庭）。问题在于，两个“3”放在一起未必就一定会产生He力。如果在它们之间放的是减号，那么结果就会是“0”；如果放的是加号，答案则是“6”；而如果是乘号，甚至把其中一个“3”理解为立方数的话，结果又大不相同。以此来说，数量并不是衡量一个人类群体是否更拥有力量的唯一因素，甚至不是最重要因素。理解了这一点，你就会明白为什么曹*经常愿意看到，他对面的敌人越多越好；又为什么，总有征_fu者能够战胜数量超出他们N倍的国家和民族。

回到美国和清教徒的话题上来。作为自由世界的“旗手”，美国文化中所具备的个体x、自由x，通常被过度放大。这倒也不奇怪，毕竟以好莱坞为代表的美国文艺人，是这一特x的最大受益者。在相关文艺创作中，这种放大符He自身的利益。而当美国需要对外扩张影响力时，政府也更愿意标榜自己的开放x。然而人类之所以能够jin_ru文明时代，说到底是因为比别的生物更有组织x。意识形态也好，政府也罢，它们的存在都是为了提升这种组织x。换句话说，如果当年美国的清教徒文化，只是培养出了一群自由、散漫的“无政府主义者”，是断然不可能成就今日之美国的。

从“马萨诸塞湾公司”的移民组织中，大家已经_gan受到清教徒文化中，所带有的强烈集体x。现在让我们回到问题的源点，去看看英国乃至西欧是如何在16世纪的宗教改革中一步步裂变的。作为意识形态中最有代表x的一种，宗教在人类文明史中所发挥的作用无出其右。“一神教”则是这一意识形态发展的顶峰。在弥He不同族群意识形态以形成He力的问题上，排它x的“一神”信仰在技术上最为简单，也最容易普及。

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