在奥格尔索普的规划中，萨凡纳希望将来的乔治亚省，是一个没有贵族和奴隶，只有自由民的理想之地。生活在规划土地上的自耕农们可以摆neng宗教的束缚，通过世俗的方式进行管理。此外这位社会改革家还对第一个试点“萨凡纳”，做了一系列前瞻x的规划设计。整个城镇由一个中心广场，及围绕在周边的8个街区组成。每十户家庭和他们的_F_屋，组成一个基本的居住单元。并以此为单位承担农业及军事职责（同时每户居民都在城镇的外围，获得一块50英亩的土地耕种）。

无论从城市规划还是社会结构的设计上，“奥格尔索普计划”都展现出了强烈的理想主义色彩。这也为什么计划的推进者，要选择“契约囚犯”来参与的原因所在。在他看来，这些因贫穷而陷入绝境的良民，应该会很愿意生活在这样一个乌托邦式的新世界，并且与之一起奋斗。然而“理想很*，现实很残酷”。类似的理想设计，如果在新英格兰地区并非没有可能实践。因为清教徒们在意识形态上的高度统一，能够让他们愿意成为集体和理想的一部分。只是对于社会背景各异“契约囚徒”来说，彼此之间并没有这样的凝聚力。“奥格尔索普计划”建立世俗管理体系的初衷，又使之不可能像马萨诸塞那样，对他们进行意识形态上的强化教育。

这一理想化设计更为致命的弱点，是无法在农产品价格上，与拥有低廉用工成本、规模化土地的大庄园主们竞争。当那些“债务囚徒”们明白自己，在这片土地上并没有太好的经济前景时，萨凡纳和“奥格尔索普计划”的破产也就在所难免了。乔治亚殖民地，最终还是像南方其它殖民地一样，成为了“黑奴经济”的乐园。不过“奥格尔索普计划”虽然在社会学层面失败了，但也并非没有有价值的理念留传下来。最起码他对城市的规划理念，为后世的城市规划开创了先河。

世界之所以在变化，人类之所以在不断进步，就是因为有断有新的尝试。从进化论的角度来说，生物的变异是不定向的，最终能够适应环境的才会留存下来。问题在于，无论不定向变异的生物，还是有意识计划的人类，都没有办法明确知晓，到底是什么样的形态才是最好的。正是因为当年英国在北美的殖民政策，整体以一种开放包容的态度，容忍了各殖民地，以完全不同的运行模式尝试自己的发展道路，方能够在如此短的历史时期nei，融He出美国文化。并且在大英帝国衰败之后，将“英美文明”升级到了更为强大的2.0版本。

当然，研究并认可美国文化的特点，并不代表要去模仿。每个国家和文明的成长，都有必须经历一个发展、磨He过程。在发展中不断试错，留下适He自己的因子。每个过程和结果都有其独特x，简单将这些因子进行嫁接，是无法保证成活率的。解读美国，更多是通过这样一个浓*式的案例，全景式的窥探一个国家和一个文明（尤其还是一个成功的案例）是如何长成的。而中国当代的“摸着石头过河”，又何尝不是在发展的过程中，高效率的试错呢？至于结果反倒是并不要特别去想的。就像我刚才说的那样，最终能够适应环境的因子，自然会留存下来。用开放包容的态度容忍足够的多样x，才是事件事情的重点。

我为什么要写《地缘-三国》

前言

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===