显然，那些尾大不掉的地方诸侯，不会愿意看到自己的既得利益受到侵害。朝廷的这一“削藩”之举，引发了史称“七国之乱”的诸侯国叛乱。这场叛乱并不是“郡国并行制”设计者—汉高祖刘邦所希望看到的。不过从另一个角度看，设计者试图用子弟分封的形式，来确保王朝认同不被颠覆的目的还是达到了。最起码有实力叛乱的都是刘氏子弟。无论结果如何，胜利者都会延续王朝的存在。

在初代“地缘量变期”nei，一个新生王朝有两年最重要事情要做：一是消除国民对前朝的记忆，建立对新王朝的认同_gan；二是创建一个可持续的治理体系。相比之下，第一个问题比较容易解决。当一个王朝的绝大部分臣民，最初的记忆都是始于这个王朝之时，习惯的力量将会成为一笔重要的政治资产。反之，当一个王朝分崩离析时，王朝的记忆同样会成为一笔政治遗产。由此你会明白，无论是后来曹*的“挟天子以令诸侯”，还是刘备的汉室宗亲身份，所争夺的都是“人心思汉”的遗产。

那么“人心思汉”的心理，是不是地缘要素呢？答案是肯定的。总体来说，地缘要素可以分为两大类：第一类是“物理x”的。比如山川地势、气候，包括种族都是属于这一类型。人类可以用技术对物理x地缘要素做一定改造（比如大禹治水），但更多是要学会尊重自然规律，让自身的活动与自然规律相适配；另一种类型则是“群体心理”x的。人类的宗教意识、国族认同、政党/主义等等都是属于这种类型。相较于前者，“群体心理”x的地缘要素，要更容易改变也更容易被创造出来。但这种改变和创造，一定要经过时间的沉淀和考验（最少是一个地缘量变期），才能够升级为一个地缘级别的影响要素。

特别需要注意的是，“群体心理”x的地缘要素，其特征产生必须与“物理x”要素相适配的，或者说以之为基础。比如说一个产生于热带沙漠地区的宗教，在传播至热带雨林地区时，就势必需要做出一定形式的改造；而认定两个意识形态趋同的地缘政治板块，并不会因此就天然走到一起。决定彼此关系的，更多是物理环境上的异财之处。为此，我们可以将物理x地缘要素，称之“原生x地缘要素”；群体心理x地缘要素，称之为“次生x地缘要素”。

作为一个“群体心理”级别的地缘要素，王朝的记忆会随着时间的推移愈发的减值，并在一个“地缘量变期”后几近消失。诸葛亮明知蜀汉在三国之中实力偏弱的情况下，还高频率的北伐，很大程度就是试图在这笔政治遗产的影响力消失之前，为后来的蜀汉谋得一个地理上的好身位。

回到汉王朝的行政区划问题上来。与基于同样原因爆发过“八王之乱”的西晋王朝相比，西汉王朝的中央集权力还是要强上许多，“七国之乱”很快就在朝廷的强力镇压下被平定。此后的一系列措施，包括取消诸侯治理封国的权力（权力仅限于收取封地的租税作为俸禄）；实施“推恩令”，要求诸侯王将自己的封地分给子弟（以使得封国的面积越来越小）等等，极大的削弱了诸侯国的存在_gan。

终两汉之世，封国的力量都是被压制和弱化的，以至于到了三国群英并起的东汉末年，你在地缘政治舞台上已然看不到封国的力量在发挥作用。然而汉王朝始终还是没有摒弃“郡国并行制”。从技术上看，维护“分封”体系存在的最大意义，并不在于让诸侯们享有多大的政治权力（因为这种政治权力与中央集权的需求，本质是矛盾的），而是将对王朝具备天然_gan情的宗族血亲广布于地方。正因为如此，你才会发现在东、西两汉大厦将倾之时，诸如刘备、刘秀这种已经不具备贵族身份的汉室血亲，能够自下而上的扛起中兴汉室的大旗（区别在于前者成功了，而后者无力回天）。

本章未完...

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