在中国和蒙古看来，上述四个在俄罗斯取得“共和国”地位的民族，无疑都是蒙古民族的一部分。比如生活在中国新疆北部阿尔泰山脉的阿尔泰人就被称之为图瓦人，并被归类为蒙古族；而生活在呼伦贝尔草原的巴尔虎蒙古人，则为18世纪迁徙至此的布里亚特人；至于卡尔梅克人更是著名的“土尔扈特部东归”事件后，遗留在伏尔加河畔的土尔扈特部蒙古人。

然而抛开俄国人的地缘政治*作，单看俄属蒙古板块及上述四民族的原始地缘属x，你会发现它的确与大家通常的认知有些许不同。较高海拔所带来的较高降水，使得俄属蒙古地区，大部neng离干草原范畴，jin_ru了适宜乔木生长的降水区间（最高地区年平均降水能达到1000毫米）。较nei、外蒙古地区高得多的森林覆盖率，使得渔猎而不是游牧，成为了这一地区的重要生产方式。

正因为如此，这些生活在贝加尔湖一线的部落，被当年伴随成吉思汗而崛起的“蒙古”民族称之为“林中百姓”。相应的，那些生活在草原地带的部落，自然被称之为“草原百姓”。以这种原教旨主义的划分法，来对应俄国和蒙古国所分别控制的这片土地，你会发现俄属蒙古基本对应的是“林中百姓”的分布区；而nei外蒙古对应的则是“草原百姓”。从这个角度说，狭义的漠北草原并不包括乌梁海和外贝加尔湖高原。

事实上，如果不是俄国人执意翻越兴安山，触及到漠北草原，当时的清王朝并不会与之发生冲突。当然，渔猎与游牧两种生产方式之间，本来就没有难以逾越的鸿沟。渔猎者同样会畜养牲畜，而游牧者亦会用渔猎的方式补充食物来源。一个部落到底是游牧属x还是渔猎属x，更多取决于它生活的环境。如果生活在森林之中，那么它就会变成为渔猎者；如果生活在草原上，则为很容易变成游牧者。

相比渔猎经济，游牧经济要显得更高级一些。林中百姓亦向来是草原百姓的重要来源。在成吉思汗时代，随着对林中百姓的征_fu与融He，他们中的大部被迁徙至草原变身成为了真正的游牧者，留在当地者亦在民族属x上蒙古化。虽然“蒙古”成为了双方共同的标签，但二者间这种原始地缘差异，并没有随着这次大融He而消失，及至后来又演变成东、西蒙古之分。其中东蒙古指的是成吉思汗所属黄金家族所统辖的蒙古本部，对应着当年的“草原百姓”；西蒙古则源出“林中百姓”中，生活在唐努乌梁海东南部的斡亦剌部（元朝之后又译瓦刺、卫拉特）

对于二者间的这种差异，中原王朝同样意识到了。直接继承元朝世系的蒙古本部，在明朝被称之为“鞑靼”；系出林中百姓的部分，被称之为“瓦刺”。由于蒙古本部的衰弱，西蒙古一度成为草原上的最强者。无论是在明朝中期攻入北京的“瓦刺”，还是清朝前期称霸中亚西域，差点一统蒙古高原的准噶尔汗国，都是西蒙古的杰出代表。

上述nei容告诉我们，地缘融He始终是要以地理环境为基础。在地理环境未出现明显改变的情况下，地缘差异在每个时代的表现形式虽有不同，但却又总能以用不同的划分方式显示它的存在。按上述方式划分整个蒙古高原的地缘结构，整体呈现出的是一个中文的“三”字形结构。无论是先将蒙古草原划分出漠南草原、漠北草原两部分，再将最北部的“林中百姓”剥离出来；还是用nei、外蒙古，俄属蒙古加以切割，无不对应着这个“三”字形结构。

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