当我们能够从大历史演化层面审视三国时代的存在时，对这个时代的解读也就赋予了新的意义。与其说触发这个时

代的是一群头裹黄巾的农民，倒不如说是地方豪强们蓄积以久的力量借机得到爆发，并借助三国朝代进化成能够直接左右权力归属的“门阀”。至于魏、蜀、吴三国，乃至最后看似摘了果子的晋王朝，倒像是被豪强们选择的对象。从这个角度来说，所谓的三国时代无异于一场“豪强盛宴”。

第二回 黄巾之乱

引发一个王朝崩溃的理由有很多，除了给末代帝王D上“昏庸无道”的帽子以外，因灾致乱的理由更是有永远不会缺席。一般认为触发黄巾之乱的直接原因，便是连年大旱导致的粮食欠收。然而对于生活在这片土地上的农民来说，包括水灾、旱灾、蝗灾、地震等类型的灾害是再熟悉不过的了。把视线放在那些王朝盛世，同样会看到很多灾难的记载。_geng据不完全统计，东汉时期见诸于史册的自然灾难就有将近400次。

并不是每一次灾害都会涉及到同一片土地。以记录最为完整的京都洛阳为例，其在1个半世纪时间中所遭遇的自然灾害约为百次。以此为数据为参照的话，仍然称得上是多灾多难。这意味着政府应对灾难的能力才是问题的_geng源所在。从更高层面来说，这些频发的灾难以及由此形成的救灾能力，客观上还是促成中央之国形成的基础原因。

农耕是文明产生的基础，通过驯化粮食作物提升土地的产出，人类方有可能在一个地区聚落更多的人口，并让一部分人neng离第一产业去发展文明所需的其它要素。对“水”的利用和治理，是扩大耕地数量和提升人口数量的重要手段。考虑到人类在自然力面前的渺小，任何一项水利工程的实施势必都必需在团队He作的基础上进行。而这种组织行为所催生出来的文明类型被称之为“治水文明”。

治水文明理论可以完美解释为什么大禹领导治水之后，能够帮助华夏文明从部落联盟kua入广域王权国家行业。在jin_ru国家阶段之后，以治水为代表的灾难治理能力，亦是考察政权强弱的最重要指标。国家所收取的赋税如果没有救灾功能，那么政权的基础必将岌岌可危。鉴于很少会发生全国x灾害，中央政府还可以在某个地方受灾之时，从那些未受灾地区T配资源（包括让受灾地区民众，迁徙到未受灾地区就食），客观上增强各地区之间的地缘联系度及对中央政府的信任_gan。

简而言之，表面看是某个王朝在末世总会有大灾所激起的民变，本质却是中央政府T配资源的能力被削弱。或者政府应对灾难的能力不足而不是灾难本身，才是问题的_geng源所在。这种控制力的减弱需要一个过程，民众被政府治理能力的失望，也会有一个时间累积，爆发之前的那场天灾只不过是一_geng导火索。

本章未完...

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