如果用现代一夫一Q制的文明标准来评判雄雌间的这种差别，人类或许会崇尚雌x动物的专一。但是，化到人类的演进秩序上来讲解这个问题，则这种现象丝毫不能列为nvx高尚和优质的论据，却恰恰反应了妇人的某种劣_geng。

从自然生物学的角度来看，妇人对男人的专一，并非源自其对男x_gan情的shen刻，而是其动物本能所致。所以从这一点上，我们首先就可以推翻妇人常常表述的关于忠诚和只爱你一人的谎言，事实上，即便妇人与一个它所不爱的男人在一起时，她都不会厌倦与其持续不断的发克。

表面看来，妇人的**专一很符He现代文明的审美观，但从达尔文关于物竟天则，适者生存的自然规律而言，这是对人类自我演进的一种窒碍！男人之所以多方面地寻找不同的伴侣，在于他始终追求繁衍最优化的一种本能驱动，即男人一直在外面与自然、与他人拼争，他shenshen知道强壮和能干的重要x，这是关乎其生存、其责任担负、其社会角色成功扮演的关键所在，他知道要使自己的生命得以有效延伸，就必须繁衍出一个跟自己一样强悍甚至比自己更能干的后代来，而且是纯种的后代。而妇人的骨子里面，则从来都没有这个意识。她们鲜接触残酷而血腥的竞争，对于优胜劣汰缺乏彻骨的透悟，也没有对于纯种的眷恋清结。在她们的心x里，生活的存在，只关乎自己，与后代并没有太大的关系。

这种特x在现实中的表象，就是妇人择偶的时候，不会计较男方的本能条件，一个漂亮而优质的nvx，会心甘情愿地依偎在一个委琐而苍老的男人怀里而不_gan到丝毫不安，她也会心甘情愿地与之繁衍一个劣种的后代来。妇人也不会计较这个男人的种类是否属于祖国，在妇人的心念里，世界的另外只有男人，而没有什么种族、民族或国家。真的，妇人对国家的概念本能地淡薄至极！

3、对安全_gan的追求——妇人走向庸俗的心理起点

这是我要重点阐述的一个问题。因为当代男nv间出现的种种误解和鸿沟，很大程度上就是男x对妇人这个天x及其衍生行为缺乏必要的了解。

上面讲了，从原始社会及今，妇人一般都是负责守家的，也就是说，她的生存和发展往往寄托于男人在外面的打猎收获。妇人的耐心很强，这是她千万年来在家苦苦守侯男人的胜利归来给锻炼出来的。事实上，男人也有对安全_gan的追求，只不过他把获致安全_gan的渠道历史x地，或者说分工x地完全绑缚在了自己身上，既然只能依靠自己并且自信能够实现安全_gan，所以安全_gan这个东西对男人来讲就没什么大不了的了；而妇人则不一样，因为妇人不管从哪个角度，都先天x地缺乏自我实现安全_gan的自信，万千年的心理延续，使得妇人即便在社会迈入了全民福利的时代，都无法走出必须找个“Abeefy man”依偎的心理惯x！

让我们来解析一下所谓“安全_gan”的构成——其实安全_gan这个词语也可以用“利益”或者“需要”来代替。初步总结，应包括以下几点：

（1）、生存和发展的安全_gan。这里包括吃饱穿暖，延续生存的需要；进一步，吃好穿好住好的改善生存环境的需要，以及紧跟时代节拍的需要，即紧跟潮流或引领潮流的需要等；

（2）、慰藉j神的安全_gan。包括对伴侣唯一占有的需要，在同x面前满足虚荣的需要：这里又包括，伴侣的形象带给她的虚荣满足，伴侣所能给予她的物质生活的充裕、社会地位的高尚以及生活品位的高人一筹等。

总之，这个“安全_gan”的nei容是丰富的，而且具有天然的层级x。即妇人多先追求生存和发展的安全_gan，再追求j神慰藉的安全_gan。这就可以理解，为什么现实生活中有许多妇人会不顾一个有钱有作为的男人已经拥有诸多nv人这个事实，而依然争相扑入他的怀抱不惜作他诸多nv人中的一个。因为她必须首先得到生存下来的安全_gan。

本章未完...

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