若与这些妇人交流干这个的原因，可能十个妇人就有十个妇人会跟你倾诉她生活的艰难和命运的不公——可是，有时候我也想，这个社会，难道真的已经寥落到让一个妇人吃饭的机会都没有了吗？遥想相类唱某等年轻男x刚出道社会的时候，不也是很艰难吗？难道改善自己的人生命运，非此华山一条道可走？

前文已经阐释过，其实这个社会并没有对妇人的生存和发展刻意凿下太多抑制妇人的发展而给男x开绿灯的人为障碍，但是，我们的妇人为什么还是大批量地要钻以牺牲尊严为代价的致富的牛角尖呢？确切的答案可能还是“懒”字。

这个时代的确在纵容妇人的方面步子迈得过大！贞*观念的被践踏和被无情抛弃，把妇人走向卖*之路的最大的障碍给扫除了！虽然开放本身并没有错，但随着开放的步伐，我们社会在建立如何开放的理x秩序上却无所作为，这才酿致了如今妇人隐x卖*的急剧泛滥化。

可以想象，妇人卖*的隐x化和泛滥化，在健康、道德伦理、社会价值观的正确树立等方面，会对社会造成多大、多shen的伤害！（不再细述）

说到这个问题，则不能不提一下中国卖*妇人的职业道德！要知道，妓nv作为一种最古老的人类职业，是有其相应的职业道德的！在这一点上，中国的卖妇相比较国际上的娼妓，实在融入不了wto。很多人会不可思议，既然已经出来卖了，既然在实质上已经是做娼妓了，为什么中国的卖妇从不愿意正视这一点呢？

前文说过，中国的妇人在骨子里面有很多情结，一种是“秦香莲”情结，一种是“白毛nv”情结。虽然她出来卖大都属于不是被人B迫的主观行为，但她还是要假想是某一种社会势力在B迫着她走上这条路的——中国的卖妇始终要寻找到一种不幸来为自己的这个选择壮胆和自慰，然后，虚假的东西想得多了，她便真的_gan觉自己是被B迫的，似乎她非得寻找到这种失衡才能找到卖*的_gan觉一样。可想而知，当你去与一个心理失衡的卖妇作交易时，结果会怎么样！

所以作为一个男x，唱某极力建议看到此帖的男x尽量不要去找同胞卖妇玩耍，注定的，你不会得到与你的付出成比例的huan_yu！如果实在要品尝个中滋味，我建议你攒点钱去找那些富有职业道德的国际妓nv！

（4）、妇人角色定位的错乱和角色扮演的歪曲

去年十一期间，唱某一个人呆在家里就干一件事，观赏韩剧《澡堂老板家的男人们》。我完全被xi引住了，全身心地融入进了韩国人的那种家庭伦理氛围，陶醉于剧中韩国人的那种琐碎而细腻温馨的生活演绎！我一直在想，这样的生活秩序来源于中国文化，而反观我们当代中国人的家庭，却有几个还能维持这样的井然有序、温馨四溢的伦理氛围呢？

在中国，尤其是妇人，已经普遍丧失或抛弃了传统的角色定位。当然，抛弃旧有的角色定位并无所谓，痛苦的是，我们却没有相应建立起来一种新的，出于传统之上而又更He乎理x和人x的新的角色伦理出来！这样，问题就相应而来！

譬如说，在社会、工作、持家和家务等事宜的分工中，我们的妇人就在竭力地混淆概念！即举凡对她有利，而又最大化地节约她的付出的事情，她叫嚷得特别凶，而且整个社会的舆论也相应地为之鼓噪！例如，关于男人*持家务的问题，翻开身边的杂志，无一不在巧笑倩兮地鼓动男人下厨_F_，并且刻意营造一种nv人以不下厨_F_为荣的时尚。当然，如果nvx在逃避开这个责任承担的同时，相应在维持家庭费用上承担了责任，也就是将角色义务交换一下，那这么做的确无妨，男人也愿意看到这样的进步。然而事实如何？

前文说过，中国的妇人在追求享受方面向西方学的特别勤，而在责任承担方面，则偷换概念！

这里面有许多妇人在用一tao妇人特有的语境诉苦，我得说，这是当代妇人在吃老本，吃古代的中国妇人给她们留下来的老本。她们往往把古代妇人的美德生搬硬tao地弄在自己的脑袋上，然后说自己就是这样子的。但是，理x告诉我们，这是完全不同的时代，古代的妇人与当代妇人无关——我们的男同胞们，你们生活中的妇人大多是这样的吗？

还有一些妇人会拿出r体上的伤疼来为她的懒惰和逃避作托词！可是天神，难道世界上只有中国的妇人存在这个问题？另外，难道男人，就遇不到r体生病的时候了？-——这也是经不起推敲的论据！

事实上唱某的文章并不旨在推导歧视妇人，恰恰相反，唱某一直在倡导妇人，首先作为人，所应该承担起社会责任的角色扮演来！在这一点上，你们不能也不应该选择逃避和对于这种倡导的指责！而且也只有这样，妇人，才能从_geng本上获致社会的权利和规则的公平！很_gan谢穿过兄shen刻地看懂了唱某的意思！

本章未完...

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