李牧野觉着自己还年轻，既然从他这里得知了神变的奥妙，就应该勇猛j进追求更高层次的力量。

武士东却反对小野哥这么做。他说想要承受神变之力，那过程简直形同神话传说中的渡劫。绝不是一般人能够承受的。天赋不足者可以说是百死无生。古往今来，能够突破这个层次的武道家都不会超过一巴掌之数。

他称量了一下小野哥全身骨骼筋r和经络，最后得出结论，也只有右手拇指，食指和中指能够承受神变进化带来的恐怖压力。与其冒着巨大的瘫痪和死亡的风险去追求不大可能得到的力量，倒不如向他学习，怎样强化一点，练出一手将元力外放伤敌的绝技。比如，十步之nei，当你李牧野的琉璃球比冲锋枪子丨弹丨威力还大时，纵然对手是安倍晴空也足以形成均势了吧......

人这一生，很重要的一件事就是找对努力的方向，学文习武都是如此。龙生九子，禀赋各有不同，找准自己的定位，努力才会有意义。否则，说不定越是努力就越适得其反。

武士东按照传统说法把武道划分为三重境界，第一重是见神不坏，第二重打破虚空，第三重渡神劫。

见神不坏所谓的神就是彼得通过j密的科学实验研究发现的暗物质能量，也就是道家的道和儒家的浩然正气。功夫练到了，j神修养升华进化后便能神照nei查_gan知并运用这种力量改良自身，让巅峰状态保持更久。

而打破虚空其实就是将j神念力外放到body之外，算是突破了个人空间领域的一种桎梏限制。十步之nei，空气阻力，*度，气流运转，元力运动尽在掌握中，在这个领域里，武者心念所及便能扑击而至。

渡神劫便是完成最后的进化，以自身积累下的庞大元力牵动自然界中的暗物质能量灌入自己body来强化提升body的级别。如能成功，人便晋入到新的生命层次了，正如安倍晴空，一百一十七岁的高龄，依然保持着少年人一般的体力，爆发力和绝对力量都远胜过一般的体术宗师人物。

李牧野的j神念力已经可以外放十步，也有T动暗物质能量为自己所用的能力，但是武士东却不建议他去挑战神变境界。因为看上去很美的事情，背后却藏着巨大的凶险。

人类的进化本该是顺应天意的，而神变却是与天争命的逆天之举。自我主导进化进程，等于是替天行大道，岂能不付出一点点代价？而这个代价就是如果体魄不够强大，就会被自己牵引灌入的元力生生压碎兵解掉。

武士东用通俗易懂的方式解释了古代方家所谓的渡劫说法，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物最初由元气演化而来，进化之道本该是顺应自然的，生命个体强行主导进化，必为天理所不容。

他还举例说明这个道理：现代科学是整个人类物种的一种强行进化行为，它改变了天道秩序，也改变了世界的面貌。引发温室效应，带来无穷尽的灾难。这些灾难就是天道秩序降临给全人类的浩劫。

古往今来，数不清多少能人异士挑战过这个进化极限，成功逆天者却是寥寥无几。当代人物中，武士东也只知道一个安倍晴空，还是从小野哥口中得知的。他劝小野哥不要试图挑战神变境界，在他看来，李牧野的body天赋实在很一般，完全不具备承受那恐怖压力的禀赋潜力。

面对巨大诱惑，贪念在所难免。李牧野自然是心有不甘。于是便向武士东请教是否有什么办法来提升自我的_geng基？

武士东说，的确有这样的方法，但都是些行之凶险需借助外力的方家秘术，比如道家有道胎归元之法，*阳门有紫河车元婴蜕变之法。人这一生状态最佳阶段莫过于婴儿时期，灵华神韵，元力充盈，勃勃生发，正是成长再生能力最强的阶段。如果能让body恢复到婴儿时代的成长能力，便能够以最佳天赋状态面对进化过程中的劫难。

本章未完...

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