林志强和他的副手胡柳成还有万方gu份公司党委宣传部副部长杨军，他们三人随着省城云来寺住持广shen大师向寺neinei_F_转去，这是杨军到这寺庙这么多次，也还是第一次jin_ru广shen大师睡觉的地方，只见素枕布被，朴素整洁，自有一番超尘neng俗的味道。

那个广shen大师在床头摸索了一会儿，翻出一卷东西出来，微笑着招呼杨军、林志强和胡柳成，说道：“请三位施主观看。”

林志强、杨军和胡柳成他们看时，却是一卷画轴，正在慢慢展开，一幅《河上花图八大山人》展现在他们面前。林志强细看时，却是一幅水墨纸本，略带黄色，可见其年代较久，但保存还是非常之好。滚落荷叶的水滴声伴着蛙声轻鸣，晕染出荷塘的清雅景致。双古筝左右相配的旋律，如画中以线勾勒的花瓣，与看似随意挥洒的墨叶相映视，墨叶随浓随淡，更显得荷花晶莹洁白、香气自生。画幅后画家自题行草书河上花歌，尾自识“蕙嵓先生属画此卷，自丁丑五月以至六七八月荷叶荷花落成，戏作河上花歌仅二百余字呈正。八大山人”。

按丁丑为康熙三十六年，公元一六九七年，作者时年七十二岁。拖尾另有清永瑆、近人徐世昌跋，卷中钤清许乃晋、近人徐世昌鉴藏印多方。林志强此刻突然意识到了什么，于是把卷轴重新卷好，珍重地退给了广shen大师。

他们几个人也不出去，就在_On the bed_坐了下来。广shen大师笑道：“近几天工程队修缮禅记，把偏殿的一面墙震垮了，僧人就去阻工，工程队施工的民工就走了。我去查看墙垣时，发现有一个墙的基脚有异样，挖开看时，却是一个倒扣密封的大坛子，倒是我灵机一动，告诉大家说本地僧人死后，都是用大坛装殓，这里面是本寺以前死的老和尚，恐怕现在已经是一具骷髅了。吓得那些人都不敢开验。其实我也不知道究竟是什么东西，半夜时分才打开坛子，发现里面空空如也，只有这一轴画，却是八大山人的《河上花图八大山人》，于是叫你们一起来看。既然我们杨施主说想求一幅真迹，我看这个就不错了。你们就把这幅画给请回去吧。”

林志强对画没有多大研究，却知道姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱权的九世孙。他从小聪慧异常。又受过良好的艺术熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，并能悬腕写米体小楷，并进官学为诸生。八人山人十几岁那年，明朝灭亡，清朝建立，国破家亡给他以沉重打击。当时清王朝对明朝宗室采取高压政策，迫使八大山人在二十三岁那年去奉新县耕香院正式削发为僧，"栖隐奉新山，一切尘事冥"。在这个寺庙里，八大山人渡过了一段漫长的参禅悟道、晨钟暮鼓的时光。清康熙初年，八大山人离开奉新，来到青云谱道院隐居，躬耕悟道，创作书画。六十二岁时，他把道院交给其徒弟主持，自己离开青云谱，在南昌抚河桥附近修筑"寝歌草堂"。进行晚期的艺术创作，渡过了八十岁。康熙四十四年初冬，病逝于"寝歌草堂"。这位林志强的艺术巨星陨落了，但他永恒的艺术却长留人间。八大山人初为僧，后为道，继而还俗，"八大山人"四字连草起来，形似"哭之"、"笑之"，表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效芳，他竟假装疯癫，撕毁僧_fu，走还省城。

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