他这么说，倒也有几分道理。我笑了笑，没再继续讨论，而是抬头继续往擂台上看去。

此时第二组也已经结束。跟刚才第一组基本没有差别，都是上台便抱拳认输，没有多做无谓挣扎。七十二福地的底层力量和三十六小洞天的上层力量相比，差距何止千里，_geng本不是十年一届的罗天大比上能弥补的。

一直到第三组之中。福地家族中才终于出现了阳神天师，也终于出现了比斗。七十二福地之nei，排行第四十七名的虎溪福地，相传曾是晋时陶渊明隐居之所，位于江西彭泽县。与之对战的另一方，则是三十六小洞天之nei，排行第二十六的大酉洞天。

大酉洞天，又称大酉华妙天，位于湖南辰溪县，历史上有“诸葛亮屯兵”等诸多典故。说起大酉洞天，就不得不提到祝由术和辰州砂。

祝由术便是巫术，但不光包括玄学界一些玄术，也包括中医一些东西。古中医nei共列十三科，最后一科便名曰祝由。

古时祝由术流传极广，今日却只盛行在辰州。也就是今日湘西沅陵一代。祝由之名，听起来似乎生僻，但实际上，却很有名。祝由术nei的符箓之法，称为辰州符，鼎鼎大名的湘西赶尸人，驱赶尸体行走之时，用的正是这辰州符。

而辰州另一特产辰州砂，乃是传说中品质最好的朱砂。制作符箓之时，越是高阶的符箓，越需要j细材料。普通朱砂，能制作出来*符便是极限，这辰州砂，却可以用来制作紫符、银符等。这些年来，我制作符箓之时，没少购买辰州砂。但每次买来的朱砂质量只能说是良莠不齐，究竟是不是真正的辰州砂，就只有天知道了。

因为只有两家交战，所以，此时全场的目光都瞩目在他们身上。王灿则是一边看，一边跟我介绍起交战双方的底细。

近些年来，因为祝由术的衰败，连带着，以祝由术为_geng基的大酉洞天，实力也不断衰退。因为_geng基不如王屋洞天这样身后，所以衰败之势极为迅速，早些年甚至还能排进三十六小洞天前列，这些年位次越来越低，这一届罗天大比，跟王屋洞天情况类似。大酉洞天nei的尹家家主同样在数年前陨落，所以，大比之前，所有人就盯上了他们的位置。

说来他们运气也是太差，第一轮遇到的这个虎溪福地。虽然名气不显，但却实力不俗。晋时陶渊明隐居之时做《桃花源记》，相传便是说这虎溪尹家。其先祖自秦时避祸，修古道法，千百年来不与外界勾通，极为神秘，但这次机会难得，他们也终于忍不住出手。

三场交手比斗同时开始，但跟我一样，几乎所有人目光都放到了阳神天师的比斗上。

祝由术与道法颇有不同，除了符箓等外物之外，动用巫法之时，祝由巫师一般使用巫舞、巫唱、巫行、巫祭、巫算等手段。其中巫舞、巫唱之法，跟农村乡下跳大神的巫婆神汉颇为相似，两者有传承关系。而巫行、巫祭、巫算等法。比较shen奥，非祝由科真传不可闻之。

尹家阳神天师乃一老者，花白的头发上，用五色布条缠绑成丝丝缕缕的奇怪模样，身上也带着各种怪异饰品。加之他皮肤黝黑，看起来不像华夏人，倒像是非洲的部落酋长。

此时他动用的看不出来是什么法诀，口中大声吟唱着含糊不清的句子，手里几_geng算筹模样的竹片凌空抛出，却不落下，而是蜿蜒着朝虎溪福地的阳神天师笼yinJ而去。

虎溪福地的阳神天师看起来年轻的多，一身青色布_yi，看起来更像是古时耕读传家的布_yi书生。他此时面色凝重，盯着对方丢过来的竹片，手中捏诀，口中呼号古音，body四周旋即便有气流生起，翻卷着竹片，想将其B退。但那算筹却好似_geng本无法阻挡一般，连下落的速度都没有丝毫减退，片刻之后，便落到那书生天师的身旁，围着他，摆出一个玄妙图案。

我们在外面看，并未觉得有异，但那书生却盯着那些竹片，脸色*晴不定，显然对辰州天师的手段惊骇到了极点。

布下竹片之后，辰州天师口中吟唱之音更大，这次声音不再含糊，而是咬字清晰了许多。

本章未完...

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