大哥唱的这些好象是歌又像是戏，腔T十分怪异。小赵和马队听的浑身不自在，他们这个时候还不知道大哥唱的其实是北京民间很常见的“师傅经”。师傅经这种东西其实是一种从佛教法事放焰口经（施放焰口，则饿鬼皆得超度，亦为对死者追荐的佛事之一。）演化而来的一种民间超度的方法，当时很多人都认为师傅经不正规没有效果纯熟蒙人，这个说法是不客观的，这种师傅经早先都是由在家修行的居士所承办，效果并不比正经的佛事要差，到后民国年以后发展出以师傅带徒弟的形式来传承议事。随着全中国的解放，这种法事逐渐衰亡，到目前会整本的经文的人虽然还有但已经非常稀少，大哥就是其中之一。

师傅经对词的要求并不严格，但对韵律和辙口的相当看重，往往一场法会下来唱的是既押韵又幽默，除了能起到安定死者的作用，还可以为苦主排解一些忧愁。此外，师傅经还有一个作用，那就是不会让仪式冷场，不管你念什么唱什么总要保持一个平和的心态，这样使亡者的心境才会得到平和，大哥唱的就是这些个词儿。

唱完前面的大哥又打开装着胯骨和tui骨的纸包继续唱道：“左边梨树摆三摆，你的命来我知道，不走动东来不去西，只因此处风光好。”唱完了他起身将最后的头颅捧了起来。

“瓶中甘露如来置，要去尘劳不净身，神主上位，且归。”念完他将最后的头骨安放完毕，言罢大哥将准备好的小牌子放在坟前点上香，又拿出几张白纸钱往天上一抛，散出一个芝麻开花节节高，示意俩人开始埋。

小赵和马队在一旁都看楞了，这个可以说完全搞的是封建迷信那一tao，尤其是马队，他可是来查案子的，现在有一搭无一搭的跟着开始搞起这个，这让他心理十分不爽，但要毕竟这是为死者求得安息的事，尸骨还是要埋的。于是，他心有不甘的开始陪土，不大会功夫一个不大的小坟丘出现在土丘上。

“这基本就弄完了吧？”马队有点不大情愿的样子，这几天来没T查到案件的情况反而遇到了不少怪事，看来自己是不打算再这件事上多花费功夫了。

“这里的事基本就完了，但还有一个事我们办不到，得求您来亲自出马。”大哥说道。

“那您说吧，反正我在这里也没查到什么。”马队显得很失落的样子。

“现在坟咱们算是移完了，但我之前提到过的镇物现在还一点也没弄呢。”

“那您的意思是？”马队还没搞明白大哥的意思。

“您知道小营环岛有一尊李自成的碉像么？”大哥问道。

“开车路过几次，怎么？要用到它？”

“不错，正需要借它来用用。”

“要放在哪里？怎么弄！？”马队瞪起了眼睛。

本章未完...

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