二是位子也不能错，就是高垒三张桌子，上面供三请，中间供方神，下面便是鼓座。居高临下，一目了然。“破孝”什么点子，“关灯”什么点子，“游殿”又是什么点子，只要鼓点不错，唱得有板有眼，帮腔的有声有色，全场便火爆跌宕，神气j彩，这种场子别说害怕，就连我这样的孩子见着都觉得好玩的很。

如果大法师走了神，打鼓佬还得即时提词儿，而且是神不知鬼不觉，天_yi无缝，反正能瞧明白的人几乎没有，大家也都图个热闹，有点像现在农村地区死了人请乐队一般，彰显的是主人家的阔气。

这些个环节里头，最高丨潮丨的部分就是“游殿”，大人们往往会在这时候把孩子们赶出去，可是这种场He对于孩子的xi引力又是致命的。查文斌不在家的那些时日里，我也曾大小见过几场，一般都是这般进行的。

先是打鼓佬就座，敲七下鼓边，各乐手也都“上岗”了，先打个“跑马”、上香、献水、亮灯、呜炮、锣鼓转而就打“三*三阳”’，大法师顶道德冠，披三清袍，登羽靴，执铃拿牌，挂三须柳，抛五色纸，放七百个小鞭炮，飘飘登坛，一副世外高人的样子，殊不知他那早已neng线的道袍早就出卖了这身货的出处，只是碍于威严，我们通常只在私下里讲。

先拜三清，后拜天地，喊三声佛号，呼五次道名，再唱“十月怀胎”，读死者罪表，做完又率孝男孝nv呜炮登程，一殿一殿地游下去。这时候那些孝男孝nv往往是得轮班上阵，拼的那就是体力，若是有人体力不支或被香纸熏倒，大法师还得停下先救人。救人一般就是泼冷水，掐人中送_F_间休息。

一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一处就唱一处，作拱打揖，好话说尽，关关税税，卡卡哨哨，该交纳的交了，该请吃请喝的也请了，大檐帽抬抬手，带红袖章的让让道，睁一只眼闭一只眼，过去算了。

终于过了十殿转轮王，锣鼓打着悲怆劲，该收即收，让你悬着一颗苦心叹道，走吧，该撒手了**

这一系列的流程也被他们叫做“过仙桥”，其实这跟查文斌玩的那个比简直就是过家家，别说亡魂真心能过十殿，就是下去了没准还得被阎王批你家人在上头不敬孝道，尽整那戏台子。

临了做二手的还得捩着zhui皮一吹，算是鬼叫，我过了，过了，拜拜！

既然过了，那就收锣鼓板眼，呜炮，又上香，又献水，并劝几句孝男孝nv们，别哭，别哭，人死如灯灭，亡魂已到九天，尔等也该吃杯茶去**

说吃茶，人们要请法师到上_F_，进饼，进茶，算是台下休息十分钟，这帮子唱了半宿，白天又吃又喝的，嗓子那也受不了得歇歇不是。

戏文叫一曲，经文叫一场，一场下来，红包烟酒布匹鞋袜一样不能少，大方点的人家碰到儿nv多，每人都要给一份，遇见条件差的，只能是兄弟姐妹们一起凑个整份子送上。当年我一学妹的爹爹干的就是这活，他们家一年到头穿的新_yi全是用这种布匹做的。

没有明确的标价，全凭你主人家给，每个村子也都有每个村子自己的行情。农村人讲究个面子，谁家也不会在出丧这件事上太刻薄，谁不想捞个孝子的名头听听？

大部分人家做到这，就基本算是结束了，一二三手们攒够了油水也该回家继续种田了，可也有阔气的，那就还有增值tao餐等着他们，这些tao餐那可得另外付费。

本章未完...

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